孔子说：不知命，无以为君子也。

此言出自《论语》最后一章“尧曰”。原话为，子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

然而孔子在《论语》里面并没有对“命”做进一步的解释。

那么什么是“命”呢？

《易经》中有云：“乾道变化,各正性命”。命者，人所禀受，若贵贱天寿之属是也。

《墨子·非命》中记载了先秦时期流行的命定论:“命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭。”

由此可知，命，本来是指生命由发生到成长、到衰亡的过程，渐渐成为了人吉凶祸福，贫富贵贱的概括。

那么，命是否有规律可循？是否可以预知？

朱熹认为“知命”是一个虽浅亦深的问题，他讲到:“世以人生年月日时所值干支纳音，推知其人吉凶寿天穷达者，其术虽若浅近，然学之者亦往往不能造其精微。盖天地所以生物之机，不越乎阴阳五行而已，其伸屈消息，错综变化，固已不可深穷，而物之所赋,贤愚贵贱之不同，特昏明厚薄亳厘之差耳，而可易知其说哉。”

吕蒙正在《命运赋》中写道：“注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?”

八字命理学认为人出生的年月日时，即四柱八字就是预知命运规律的方法，可以通过生辰八字来推衍其吉凶寿夭。

被公认为命理正宗的《滴天髓》开篇即云:

天道——欲识三元万法宗，先观帝载与神功；

地道——坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶；

人道——戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖；

知命——要与人间开聋聩，顺逆之机需理会。

意为阴阳五行通过播于生辰八字和大运来决定人的命运。通过分析八字配合喜忌，即可推算命运，进而趋吉避凶，可以知命为君子也；否则，与聋哑之人有何区别呢？

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