《竹窗随笔》

初读《竹窗随笔》，在一个晚上，朋友的旧书店里，我要的书基本都选完了，放在桌子上已打包好。（所谓的打包不是装进包装袋，而是用化学丝前后左右一捆，二搭子书就乖乖就范，滴溜一下就可以拎起来，很是方便。）

    老板信佛，每次见面总要跟着讨教一二，他对面放一排书架，上面盛满佛家之言，我看佛经也有些许日子了，下意识地转身，随机抽取一本《竹窗随笔》翻了起来，越读越有味道，此时已近十一点，不知是出于机缘还是急于回家，老板说既然你喜欢就送给你了。说完拿过摊在我手心的书，合上，将书虔诚的捧过头顶，拜了一拜。我被他的虔诚所感动，越发增加了读佛家之言的敬畏和虔诚。

    回至家中，大快朵颐的读起来，此书是宝藏，不厌百读。从此我时常带在身边，乘着停车等红绿灯的空档，读上那么几句。

    此书对于我明辨是非，端正知见，消除俗念，促进道心，真正是获益良多。而其内容常借事抒情，意味隽永;或有感而发，或深思自省;有叙述，有议论，有感悟，有辩证。辞约而义丰，言简而意尽，每一则都给人以新颖的深刻教育与启发。

      里面有诸多慨叹对于有了一定修行之人是非常强烈的警醒，这对于初入佛门的人来说也是一部不可多得的佛家入门读物。其中作者的许多自悟都很精彩，我试举一二以添本文光彩。

    《竹窗随笔》明.莲池大师：今有乍得世智初分，便谓大彻大悟者，何谬昧之甚！就是警惕修行之人不要刚得到世间智的一点皮毛便以为大彻大悟了。

    又云：静见真如性。又又云：性水澄清，心珠自现。道出了修行时环境的重要性。在污浊的环境里或者处于品行不好的人中修行会潜移默化的被它们污染是于修行不利的。

    念佛也需是口心专一，口念心不念，或口念心杂念，功德都会大打折扣，故诵经之人要慎之又慎。

    世人面对财色名利时又当如何？书中有云：财色名利就如烈火，无论何种形式都会为其所伤所毁，唯有空，任你烈火焚烧，我自岿然不动，无需灭火，火必自灭。这就是诸佛大圣人所证的精神世界啊！

    又云从外而思内，背觉合尘者也。

    又云世人重利道人轻，世轻身心道人重。

    又云不胶着于布施相，不要为了布施而布施。

  《金刚经》里说不要惦念布施多少？布施给谁，布施之后也不求回报。这便是无相布施，得无限量福德。由此看来它们有异曲同工之妙。

    而之后有《结社会》一篇中，谈论到居士修行，涉及到布施（放生）大师就给出了这样的建议：愚意各各随目所见，随力所能，买而放之。或至季终，或至岁终，同诣一处，会计所放，考德论业，片时而散，毋侈费斋供，毋耽玩光阴，可也。愿与同衣共守之。

    之前的篇章里大师提到要无相布施，不要计算布施了多少，此处又要在家修行的居士到岁终聚到一处，统计各人所放的数量，考察各人德行的增长！不免会觉得有点儿前后不一。

    细考之，其实不然。世人智慧或慧根本就大小不一，佛家也要因材施教，对于升斗小民切不可长篇大论以期其明心见性。布施计算也好不计算也罢，终究是法门之一，世间有万千法门，能通往彼岸即可，至于禅定还是念佛，就好比去争论渡河用大船还是小舟，无论谁输谁赢，终究意义不大。

    书中言语朴实，所言都是作者的实践和内心最真实的想法，举自行以教人，正真实禅和，不可轻也。

    其实书里的光辉和大智慧，岂是我一个粗拙之人三言二语能说的尽说的通的！

    我深为自己能得到这么一部好的学佛指南而庆幸，而又为没能看到这部书的人遗憾！