行游记：仡佬之源、傩城一日游
散纯说：
我在前天发的那篇行游记中，曾提到过贵州省道真县的仡佬之源和傩城。这两个地方我在2018年去过，感觉挺不错（略有遗憾的是，当时这两个景点刚刚打造完成，正在大势宣传，整个景区挤满了跟团去的人，游览过程非常匆忙和拥挤），当时也是跟浪边群去的。回来后写了个稿子，因为那时候我还没开公众号，稿子就一直放在QQ空间里。今天把它贴出来，有兴趣的朋友可以去看一看玩一玩。
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4月6日，清明小长假，探寻仡佬族之源在小雨中开启了行程。
大巴车驶上高速，天已经大亮了。车窗外急闪后退的景物，经过前一天大雨的洗涤后分外清爽干净。极目所视，春天的新叶水灵翠绿，在细雨中轻摇微摆。远处，雪白的山雾在叠翠连绵的青山之间升腾、弥漫，好一个美醉的春晨景致！
过了南川，美景被一个又一个山体隧道隔断。不过没关系，一位同行帅哥精彩的脱口秀表演把我的视线从窗外拉回到车上，4个小时的车程既养眼又养心。
到了景区进入大门，一个非常宽大开阔的广场出现在眼前。广场两边的银杏树下矗立着一些奇怪的像脸谱的雕塑，我数了一下一共有十个。
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地上也有几处精致的漂亮的花卉雕刻图案。
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沿着广场往前走，前面啰鼓喧天处有人在表演高台舞狮。舞狮人人都见过，只匆匆憋了一眼，转头便向左边印有“九天母石”的牌门走去。出发前看过行程介绍，“九天母石”才是仡佬之源风景区的重点。
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穿过牌门，巨大的“咚咚咚”声阵阵传来，有人在两边的鼓楼上敲鼓。鼓楼类似于岗楼，几面红色的大鼓置于其上。每个鼓楼四面墙的中间都雕刻着一些图案，仔细一看，刻的是一年的二十四节气。联想到前面牌门两边雕刻的貌似农人在劳作的图案，说明仡佬族应该是一个农耕民族。
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穿过鼓楼，前面又是石阶。拾级而上，进入归源殿。
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殿内地面中间位置刻有圆形花卉图案，图案中心位置置放着一个四方大鼎。进门的左边立着一个大型木简，木简上刻着“仡佬赋”。归源殿四面墙上印着呈现仡佬族人生产生活场景的图像。归源归源， 追根溯源，这里展示的应该就是仡佬族人生产生活的发展过程。
跨过归源殿，后面则是百合宫。
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我问了一下旁边一个穿白色民族服装的老伯，原来这百合宫是仡佬族人开会的地方。每年的清明节也就是仡佬族人的祭祀节，仡佬族人都要开百合会，与族长（族里德高望众的长者）研讨祭祀的相关事宜。之所以叫百合宫，是因为仡佬族的族花是百合花。老伯告诉我，印有“仡佬之源风景区"的大门就是一个“合”字，进入大门后的广场叫百合广场，广场地面上的花卉图案是百合花，归源殿大鼎下的图案也是百合花。百合宫外面那几个百色的柱子叫六合柱，柱子顶上是一个碗形的盒子，祭祀时每根柱子的盒子都会点上圣火，寓意仡佬族星火相传，生生不息。
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广场的尽头是木质的栈道，顺着栈道往前走，来到一个小广场。
广场一面背水，另三面有类似座位的石梯。背水的那一方矗立着三根大石柱，石柱前面是一个巨大的圆台，台上有一个长形条案，用黄色的布盖着。圆台边站着两位穿民族服装的少年，正在敲一面红色的大鼓。十几位身穿民族服装的少男少女正在圆台下表演一种竞技游戏。只见他们分成两队，一人趴在地上，另一人反方向骑在他身上成一个组合个体。两个竹编的半人高的花篮立在两队的边上，中间一个竹编的圆球球。开球后抢到竹球的组合个体要突破对手的阻挡把球投进对方的花篮中为胜。这个竞技游戏有点类似于篮球比赛，但是不管是抢到球的组合，或者是负责阻挡的组合，他们的动作都会很费劲。需要两个组合在一起的人彼此配合默契、协调，才能往一个方向移动。这个游戏我们看着都吃力，他们却玩得生龙活虎。
由于时间上的限制，我们离开小广场继续沿着栈道往前走。拐个弯，一副犹如江南山水画般的美景出现在眼前：
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一条清幽碧绿的河水缓缓流过，一方上灰下白的山石静静地依偎在小河边，默默腑瞰着自己的倒影在河水里微微颤动。河水轻轻抚摸着山石，石中有水，水中有石，太美了。这河，叫什么河？这石，是不是“九天母石”？没有人回答，除了人山人海的游客，找不到可以询问的人。
赏完美景，带着疑惑，跟随人潮继续往前走。
来到一座拉索吊桥处。
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拉索桥名曰瓮溪吊桥，建在相邻两山之间，瓮溪水穿桥而过，溪水晶莹碧绿，从远处的重山连绵中蜿蜒而来，汇入吊桥旁边的河水中。
游客太多，为了安全，过桥时由安保人员分批次放行，也是醉了。
几人结伴而行，边走边聊，不知不觉中就到了集合地点。我看时间还早，便到处转悠。见一餐馆外闲坐着一位阿姨，遂上前搭讪。从她的嘴里我了解到：仡佬族是中国西南最古老的少数民族之一 ，人口大约50万左右 ，主要分布在贵州遵义的务川仡佬族自治县和道真仡佬族苗族自治县。我们现在游览的仡佬之源景区属于务川自治县的大坪镇 ，穿过景区的那条河叫洪渡河，是乌江的支流之一。与它相依相偎的那块山石，就是仡佬族人的起源——“九天母石”。仡佬族人坚信，他们的先祖，就是从这“九天母石”中诞生的。
关于这个起源，还有一个美丽的神化传说。
相传远古时，天有九重，其中八重都各有一位天主，唯独九重天没有。由于九重天的天主是天主中的天主，八重天的天主都想当九天天主。但是他们的能力又不分上下，究竟谁来当呢？有一个天人出了个主意，请八位天主各选一磴石头，标上记号，站在一重天向大地砸去。谁的石头砸得深 ，谁就当九天的天主。谁知石头砸向大地竟相拥在一起，难分高下。正在为难之时，那块相拥的巨石发出巨响，从中间裂开，发金光，升祥云，走出一位金身大汉。八位天主便下跪，拜其为九天天主。后来，九天天主封他的大儿子为蛮王，潜主下界到九天天主的出生地去繁衍后代。而那块诞生九天九主的山石，便成为了仡佬族人的起源，被奉为“九天母石”。
每年的清明节，仡佬族人都要相聚在这里，举行盛大的祭天朝主的祭祀活动。我们之前在表演竞技游戏那儿看到的那个大圆台，就是仡佬族人祭天朝主的祭祀台。
阿姨还告诉我，她们的古寨也是值得我们去仔细游览的地方。整个寨子由前寨、中寨、后寨3个自然村寨组成，居住着二百多户九百多人，全部是仡佬族人，绝大多数都姓申，代代相传有七百多年的历史。听说我们要去傩（音读nuo，二声)城，便建议我以后有机会一定要去看看她们的寨子。
傩城位于遵义道真自治县的文家坝。我们到达时，已接近下午4点。为了不至于象上午游仡佬之源那么盲目，我找度娘咨询了一下，原来傩城是当地政府为推广和宏扬具有独特民族特色的仡佬族文化而打造的一个度假村。
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傩城建在一个三面环山的山凹里，这里空气清新，气温明显比仡佬之源风景区低几度。傩城里设有仡佬文化展示区、仡佬民俗广场，有专属于孩子们的魔幻岛乐园，还有一个度假酒店。
走进城门，巨大的回廊前面一庭水榭，魔幻岛的高空速滑上有人正在体验刺激。水池边，两只黑天鹅引来无数拍照的咔嚓声。街道两边的商铺鳞次栉比，民族特色的饮食、土特产、小吃、服装、饰品等等琳琅满目。
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仡佬族独特饮食文化展示区“三幺台”在傩城的最里面。
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“幺台”是仡佬族方言，意为结束。“三幺台”顾名思意，就是一轮宴席要经过饮茶、喝酒、吃饭这三道程序才结束 。第一台饮茶是“接风洗尘”，食品为九盘果品糕点配油茶；第二台“八仙醉酒”是喝酒，下酒的菜不少于九盘；第三台是正席，名为“四方团圆”，菜肴不能少于十六盘。
“三幺台”筳席极其丰富的菜肴内容和颇为讲究的用餐礼仪，充分反映了仡佬族饮食的独特风味和文化内涵， 体现了仡佬人的热情与纯朴。是国家非物质文化遗产。
仡佬族还有一个园家级非遗，那就是傩戏。
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仡佬族的傩戏、傩祭、傩舞承载着仡佬人祈祷纳祥，祛病消灾的美好愿望。傩戏不但是国家级非物质文化遗产，还被称为“人类文明的活化石”，是远古时代图腾崇拜时期的一种祭祀的仪式。其目的主要是祈求神灵逐鬼除疫，保佑百姓过上安宁生活。
那天我们运气好，碰到央视一个栏目组在拍摄仡佬族的风土人文，从而非常幸运的目睹了一场仡佬族的傩戏。
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看到演员脸上带的面具，我忽然想起来了，百合广场上那十个雕塑，应该就是傩戏里的面具。
游完傩城，天边已升暮色。仡佬之旅匆匆结束。虽然舟车劳顿，倒也收获多多。这个古老而神秘的民族历史悠久，民俗丰富多彩。以后有机会，一定要再去探寻仡佬族的奥秘，去看看她们历经七百多年风雨沧桑却依然保存完整的仡佬古寨。
再见了，仡佬之乡，期待与你再相约。
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