解放思想，是一种方法，不是目标

包含一切的概念，是哲学的第一生命。那么，有没有本身就是指代“一切”的终极哲学概念呢？

能够指代“一切”的概念，必须在有新的认识对象出现时有包容并概之的能力。所以，这个终极概念，是随时随地开放的，动态包容的。开放和能容是它的两大基本要求。

开放，意味着这个概念不是具象化的事物。事物都是从众多存在中分割出来的一个个特指的意识內概念和现实中的对象。事物若丧失了特指性，则无法在现实中产生固定代表某一对象的功能，失去了在生活层面进行交流时被赋予的功能。所以，人在生活层面所用的一切具象的，特指的事物类概念，都不能成为终极概念。

那我们现在一起来构思终极概念。首先是它的开放性如何实现？解放思想肯定是第一步。

我们的思想有许多先天设置。比如，我们常把自己喜欢的新闻当作真实，于是喜欢新奇和事大的人群，把奇闻趣事，杀人越货，宫庭密闻，大国谍战，名人隐私，等当作社会事实，忽视了普通人群的日常工作生活中发生的艰难和不幸。但后者在现实中占的却是最大比重。很讽刺，我们的焦点总占事实的极小部分。这与“包含一切而知之”的本我需求背道而驰。这种心理满足的是生活中具象的能我和才我意识。能我需要对比中的幸福感，自然喜欢听到别国人民的水深火热，别处群众的水火风电雹雪冻热瘟病地震海啸空难之灾。才我需要预期中的美好感，日子将过得越来越好，工资将越来越高，治安将越来越好等。能我需要看得见的幸福，才我需要看得见的美梦和故事，却不知道，自己所看到的只是社会事实中的极小部分，甚至大多和自己的生活无关。这是人类意识的先天设置被媒体利用成了他们谋利工具的不好案例。

在建立终极概念时，作为思考的主体——本我意识，首先要从能我和才我意识的先天设置中跳出来，唯独进入自己特有的“全知”——这一先天设置之下。

解放了个先天设置，又进入了一个先天设置，这叫解放思想吗？名义上不叫解放思想，但事实上却实现了解放思想的目的。

解放思想的目的，是让人的思考最全面，最理性，最客观。当一个人的思考，已达到这三大目标时，对他还要提“解放你的思想”这句话吗？对一个已达成目标的人，让他再次拿起当初用过的工具和武器去奋斗拼搏，是可笑的。一个登上山顶的人，还要让他再往上吗？一个已实现了自己终身目标的人，还要鼓励他重拾旧业吗？解放思想，只是一种方法，不是目标。