17.12.24《安静的玛利亚》
17.12.24《安静的玛利亚》
上一篇 17.12.23 满了产期……
022，将临期第四主日 (乙年)
《安静的玛利亚》十二月二十四日
V 恭读圣路加福音 1 : 26 - 38
到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“ 万福! 充满恩宠者，上主与你同在!”【在女人中你是蒙祝福的。】她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。
天使对她说：“ 玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王统治雅各伯家，直到永远；他的王权没有终结。” 玛利亚便向天使说：“ 这事怎能成就? 因为我不认识男人。”
天使答复她说：“ 圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，你的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已是六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。” 玛利亚说：“ 看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧!” 天使便离开她去了。
17.12.24《安静的玛利亚》
V 前 言
各位主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！
在每次避静中，最感人、最美丽、最吸引人的时刻，就是当大家都安静下来的时候，不过安静并非一件容易的事。安静是打开心门，接受天主在心中的一个过程。安静也是祈祷、悔改和决志的过程；是天主临在的证明，是罪恶被赦免的标记，是人心充满希望了。
安静也是一个谦卑、渐进的过程，由不安静到安静，由骚动到平安，由外在、肤浅的安静走向内在、深度的安静。譬如，在我带领避静第一天或者第二天，虽然大家都不说话，眼睛注视着我，但是，我能够感受到有一股不安静的势力在暗处潜伏着，那是一种无形的力量，是叛逆、怀疑、心硬和邪恶。不是教友们怎么样，而是他们心中隐藏着这东西。怎么能够证明它的存在呢？即有一种无形的疲惫充满心间，能够体会到这不是身体的疲惫，而是心灵的疲倦和烦恼而带来的一种烦乱。
这种烦乱的表现是：只要有一丝一毫的风吹草动，比如衣服摩擦的声音，轻玩钢笔帽的声音，纸张翻开的声音，甚至轻轻呼吸和咳嗽的声音，都能形成骚动。让大家脑袋晃动，眼目闪烁，有小声交谈的骚动。而这些骚动很快就会传到我的心间，让我感受到一种无形的压力；紧接着它也将我心内的不安静掀起来，里应外合，相当的痛苦。所以我每次避静也是一个痛苦，由不安静到安静的一个痛苦。我知道在我内的安静还不够深，不足以抵抗世俗的不安静。
感谢天主，祂知道我的有限，所以祂常常派遣大德之士，以有形和无形的方式相助我，驱除我心中的不安静。记得有一位非常想念的神父，有一次我的情况非常非常的不佳，我去一个地方带避静，正好这位神父在那里。本来感觉这次的避静不顺利，由于有这位神父的临在，我就感受到这次避静异常的顺利。我深深知道是这位大德神父在跟前。是因为他是天主的人，他的安静让大家都安静。其实有的时候，避静中安静不安静不怨大家，是因为有黑暗的势力、不安静的势力在，这个势力退走了，大家就安静了。
一位天主的人都有这么大的力量，那么身为天主之母的圣母玛利亚呢？我们看今天的福音，从前到后，一点黑暗的骚扰都没有。圣母玛利亚是一位最安静的女人，在她内充满圆满的安静，灵魂肉身都充满安静。在她内没有丝毫的噪音、骚动和撕裂，那是完全的和谐，绝对的平安。她那安静的心灵成了天主美丽的居所，而安静的天主耶稣也使圣母玛利亚更加安静。下面就让我们瞻仰一下圣母玛利亚的安静，朝拜在她怀中躺着的安静的主耶稣。
一、安静走进安静
默观、瞻仰安静的圣母玛利亚，我们朝拜在圣母内那美丽和端庄的安静。当你朝拜圣母看圣母像的时候，圣母那美丽端庄的安静就会来到你的心里。
圣母为什么那么安静呢？完全是因为天主。
天主是安静的，哪里有深度的安静，一定是天主在哪里；因为只有天主降临到哪里，哪里才会有安静；而哪里有安静的心灵，天主就住在哪里。在那地方的安静是世界无法毁坏的，那是绝对的安静。
圆满和绝对的安静只有“满被恩宠”的人身上才能享有。我们一般只是部分性的分享天主的安静，而在圣母玛利亚身上，那是完整真实的天主住在她内，所以她的安静也是圆满无缺的。
那么我们看天使报喜的时候，圣母有点慌。她的那个慌是外在的慌，她外在的慌更能显示她内在谦卑的安静。就好像说有的教友，性格上的不安静，比如他冲动点；有的女生胆小点，那不叫不安静。有的人老了特成熟，而她内在却不安静，为什么？罪过在她的心里。
今天，安静对每个人来说都无疑是一份高等恩赐，因为我们的世界已经陷入一种前所未有的不安静中。不安静无孔不入、时时处处。我们的灵魂、肉身、一举一动，都被不安静所骚扰。这不安静不是一套理论、策略和方法就可以驱走的，除非天主的真实临在，否则所有的方法都是隔靴搔痒，只不过是将人从一种不安静带进另外一种不安静中。就好像人旅游一样，只不过是从一个自己呆着烦的地方，去到另一个别人呆的地方，感觉那个地方好。其实那个地方没呆几天，就不安静了。因为安静不属于我们，不在世界上，安静是天主的专属，所以，只有邀请天主降临，否则就谈不上安静。
二、安静驱走邪恶
之所以不安静，是因为在我们内的罪恶。一个不办告解、不悔改的灵魂，再好的灵丹妙药也不能驱走他（她）的不安静，有的人外在过分的安静，代表他内在的不安静，除非他（她）回头改过，真心忏悔，承认自己的罪过。所以，安静是悔改的邀请，是领受和好圣事的呼吁。注视圣母玛利亚，默默、安静地念玫瑰经，一会儿，一种安静的悔改力量自然从心底升起。因为圣母用她那安静的祈祷，为我们求得悔改的恩宠。
如果在我们心中隐藏着罪恶的肮脏，天主的安静就无法进入。因为一个人的心中不能同时存在安静和不安静，圣洁和邪恶。所以，如果我们渴望度安静的生活，那就必须要将我们心中的邪恶清除。我们自己驱逐不出去，因为邪恶的力量比我们大，所以我们需要一个外在的力量把内在的不安静驱走。
方法是投奔圣母，因为圣母拥有安静的天主；圣母是教会的代表，教会是主耶稣的妙身，主耶稣将赦罪的权力赐给了教会。所以，走进教会，由教会领受赦罪的服务——告解圣事中，获得罪恶的赦免，以得灵魂的平安和安静。
三、安静充满希望
安静不是死寂的安静，而是充满希望的安静。安静是天主临在的证明：天主在哪里，安静就在哪里，希望也就在哪里。圣母玛利亚是一位充满希望的女人。教宗本笃十六世，用希望的海星来形容她。
今天我们特别需要希望，因为我们拥有的希望不多，甚至是失望和绝望。当然有人说，直接仰望希望的主耶稣不是比仰望希望之母更大、更直接吗？
答案是：这是天主的奥迹，也是降生成人的奥迹，是纳匝肋人耶稣的奥迹。即天主为什么非要降生成人？天主为什么非拣选以色列子民？天主直接的跟我们接触不更好吗？那是天主的奥秘。我们向圣母玛利亚祈祷的奥迹，只不过是耶稣降生的奥迹，也是教会的奥迹延伸。
当我们仰望苍天失望时，注视耶稣就充满希望；当我们因为满身罪恶不敢注视耶稣时，注视圣母，注视怀抱耶稣的圣母，就充满希望；当我们对某几个人，对世界失望时，注视整个教会——耶稣的妙身，我们就充满希望。这就是向圣母祈祷的奥迹。否定圣母也就否定了教会的作用，否定了教会也就否定纳匝肋人耶稣的重要性，因为耶稣也是人，祂除了罪过外，和我们度着一样的生活。
当我们用肉眼去看耶稣时，我们就像昔日的犹太人一样，不会接纳祂；当我们以血肉之眼去看耶稣的妙身时，我们也会被教会内的软弱和罪过挡住，不接受教会；当我们以纯血肉的眼光去看圣母玛利亚时，同样的我们只会接受耶稣，对祂的母亲置之不理的态度，甚至讨厌。这是个非常矛盾的奥迹。
有的人接受耶稣不接受圣母，注视圣母是信德的道理，只有信德才能使我们明白什么是降生成人的奥迹，只有信德才能接受主耶稣的全部奥迹。不过圣母的安静也是谦卑的奥迹，她像耶稣一样，安静地不辩护，不争吵，将自己完全交托在天主的照顾中。无论人们怎样对待她，她都听从她圣子耶稣的安排，她也愿意分担耶稣的重担，从受孕那一刻，直到十字架，直到今世的终结。今天，我们特别需要圣母玛利亚这种完全地信赖、绝对的谦卑和彻底服从的安静，我们需要完全的安静。
V 结 论
圣母玛利亚是一位安静的母亲，她的安静是因为在她内安静的主耶稣。耶稣在哪里，哪里才有安静。安静是天主临在的证明，不安静是撒旦罪恶侵占的记号。所以要想安静，必须先真心悔改，真心悔改的标记就是走进教会办告解。教会是主耶稣的妙身，耶稣将赦罪的权柄赐给了教会。圣母玛利亚是耶稣之母，当然也是教会之母。所以，我们向圣母呼求，就是藉着她呼求在她内的主耶稣。这就是降生成人的奥迹，也是信德的奥迹。
V 祈 祷
大哉救主之母！您是天国之门，世海之星，求您扶助行将堕落的人，奋起前进，您接受佳播天使的问候，超乎自然地生育了创造您的主宰，毕生保持着童身，求您垂怜我们罪人。阿们！
下一篇 17.12.25 圣诞节子夜弥撒《今天，我们还需要天主吗？》
17.12.24《安静的玛利亚》
