归去来兮

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

有人说归隐是一种状态，归隐生活究竟是怎样的生活状态？陶老这篇《归去来兮辞》，讲的就是抛弃外在的轩冕荣华、功名利禄后，回归田园生活的怡然自得。

讲真，说到“归隐”的话题，还引用了陶渊明的这篇短文，无非是因为自己“归去来兮”的心思又一次被勾起了。

私以为，归隐是对生活状态的一种选择。当归隐的心确定无疑后，面临的将是“有所得、有所失”。

正如陶老选择归隐，作为一个文人士大夫，他非常清楚致仕回去的生活会清苦，远没有短文中的画面那么美好，甚至早耕晚种的农事也不是他擅长之事，但只要心里的感觉不同了，“苦”便也会成了乐。

可在现实之中，我们囿于各种条件，既不能归隐山林，也有无法舍弃的许多人和事，那谈何归隐？

其实选择归隐，意味着先要放下对功名利禄的追逐。选择归隐，就是往后的日子里，没有城池大厦，只有温馨小屋。

其实真正的隐，终归是心隐。选择心隐，内心就不再有拥挤堵塞，只有洒洒落落。

世界是喧嚣的，只有摆脱外界施加的裹挟，为自己留下一个安静的空间，才能慢慢回归内心的平静。

也许仅仅是在家中泡一杯茶，关上手机，静静地看一本书，读一首诗。也许是休息日抛开所有工作和社交到处瞎晃，时不时抬头看花开花落、叶绿叶黄，感受生命的变迁，时光的流逝……