【14/6茶余偶谈】处世智慧

昨天学习了曾国藩为什么“牛”，接下来我们继续学习他是怎样做到“牛“的

第一次是“壬辰年发佾生，学台以牌，责其文理之流浅”。21岁的曾国藩第六次参加秀才考试，考前下了很多功夫，考后才”。大家可以想象一下，你要是高考时被你们省教育厅作为反面教材全省通报，说你作文写得太差，你脸往哪搁，所以这件事对曾国藩来说可谓奇耻大辱。这一次获得了“佾生”资格但却在大庭广众之下被悬牌批责为奇耻大辱。有如当头棒喝，曾国藩通过反思自己，突然有了一种醍醐灌顶的感觉，突破了父亲刻板教育下形成的僵化文笔思路，文理大进。这一次居然成了曾国藩一生功名的起始点。

第二次是“庚戍年上日讲疏内，画一图甚陋，九卿中无人不冷笑而薄之。”曾国藩在庚戌年上日讲疏内，画了一幅解释讲堂布局的图表，因为他本不擅长画画，这张图画得难看，“九卿中无人不冷笑而薄之”。这固然是曾国藩准备不充分导致的自取其辱，其实又何尝不是北京官场当中看他风头太盛，锋芒太露而引发的自然反应。曾国藩无地自容，之后在日记里反思，“先静之，再思之，五六分把握即做之”。反思我自己也经常会凭着一腔的热情就去干工作，可能当初做事的出发点是好的，可往往是以愿为。

第三次是“为长沙所唾骂”。曾国藩披肝沥胆向皇帝上了多道奏疏，希望皇帝能够大刀阔斧对晚清腐败的体制进行彻底改革，但是皇帝心胸狭窄，对这些折子，他看过之后只是随便夸奖几句就扔进了垃圾篓，便再也没有下文。甚至一度因为上奏，触动了皇帝脆弱敏感的自尊心，皇帝怒摔奏折，一度想把曾国藩抓起来。曾国藩认识到虽然直谏使皇帝猛然惊醒，但要他洗心革面是做不到的。之后反省但凡建议奏折不再戆直之言。从这里我们可以感觉到曾国藩在受了极大的委屈以后，还是保持他大公无私，宽容，以人为善之心，这是他一生修身养性的结果。

第四次是“靖港之败。” 咸丰四年，湘军刚刚练成，面对太平军步步紧逼和朝廷的催促，曾国藩亲率水师主力和一部分陆军偷袭靖港。第一站，本来想得个彩头、一战扬名，不料太平军早有防备，火烧靖港，结果初出茅庐的曾国藩被杀得大败。当时他就要跳水自杀，幸亏被他手下救起，狼狈逃回后。遭到全省官绅的鄙夷和耻笑。 这一次挫而后奋的成功，给了曾国藩一次印象极深的自我教育，更强化了他愈挫愈奋，百折不挠的性格特征， 所谓好汉打脱牙和血吞……真处逆境之良法也。 在逆境中生存，更能激发人的斗志，精神的力量直接决定着身体潜能的发挥程度。

第五次是困顿江西， 咸丰五年。湘军所有的军费开支都是由曾国藩自己筹措。因为没有职权，在江西通省官员都与曾国藩针锋相对，“事事被人欺侮，故人得而玩易之也”。

遭遇人生的五大耻辱后，曾国藩痛定思痛，对自己的人生进行了总结和顿悟。他的处世哲学有了质的改变，他不再认为通过刚猛的手段能够达到目的。他没自暴自弃，而是更加的坚持无私的悲心，宽容之心。在后来的为官过程中，曾国藩花大量的时间和精力来培育人才，对他们进行道德方面的培养，这在中国历史上是无人可以比肩的。

  人的一生并非一帆风顺，生活中会有很多预想不到的困难，我们要学会 刚柔相济 外圆内方。把逆境转为道用，以不变应万变，在任何挫折面前都能突破它。