霍尔顿与假模假式的世界，聊聊《麦田里的守望者》

霍尔顿与假模假式的世界，聊聊《麦田里的守望者》 前言：你真该亲自体会一下这他妈的混帐翻译，我简直要被它气到炸裂，我是说真的，我变成了一头活脱脱的河间大叫驴，哦，我想，或许天底下没什么比这更糟的了，天哪，你真该亲眼看看，我的老天，我打赌你会因此气出病来，我是说整本书，全tmd是这个腔调，嘿，信不信由你，我言尽于此（全书的翻译文笔，基本上都是这个感觉，我想你懂的）
相信不少朋友都听说过这本《麦田里的守望者》，大多是久闻其名、不见其形。或是怀着朝圣之心翻开书本，却在第十页左右受不了书本中那恶心的脏话，愤然离席。我不得不说，《麦田里的守望者》有一个很文艺的书名，但当你准备耐心读书之时，却发现这本书不一般的脏，书中粗鄙之语甚多，多到连婉约派骂人学者李敖都望尘莫及，若论粗鄙，估计也只有王小波同志能及其一二。你一定很困惑，为什么这本《麦田里的守望者》如此污秽不堪，却在中国大受欢迎？你知道的，甭管是媒体、老师、cctv、还是小姨家的朋友，几乎都向你宣传过这本名著，它的大名可谓是如雷贯耳，在中国，假如你连这本书也没听过，那就会很尴尬，如同你没听过《西游记》、《三国演义》的大名一样尴尬。在国外，纽约时报这么描述它：阅读《麦田里的守望者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。那么问题来了，这本每页都要从男主角口中出飞出3800个“他妈”的书为何如此家喻户晓，如此大受好评，如此反复被人提及呢？它究竟高明在何处呢？是民众们猎奇？还是它真的具有某种你我未曾洞悉的内在魅力呢？让我慢慢来讲吧......
首先，我还是引用那句话，“佛眼里皆是佛，鬼眼里全是鬼”，阅读此作，请您放下屠刀，立地成佛，有点扯了......我是说，不妨我们暂且别去理睬那些粗鄙之语，用内心去真正感受作者的意图。
本书的剧情，可以说是相当真实，又相当“魔幻”，魔幻的像当代生活一样，以下我用最简单的方式先叙述一下本书的梗概，或许略枯燥，还请诸君见谅
在美国，有那么一个学校叫“潘西”，潘西跟某实验附中差不多，也如我们国家的所有学校一样，批量生产着一堆又一堆假模假式的利己主义者。潘西里有那么一群人，这些人基本上全是假模假式的装逼犯，比如，高大帅的室友，满脸痤疮的损友，特他妈喜欢巴结有钱人的校长，和爱说教又说不对的历史老师，当然，除了男主角霍尔顿，除了这个考试批量不及格，被学校开除了得坏小孩，他是该学校唯一一个“不假模假式”的人。当这唯一一个不假模假式的人被开除之后，他开启了浪荡模式（主要畏惧爹妈，不敢回家让瞅见）故事最大篇幅也是发生于此间。当他开启浪荡模式之后，打车去了纽约，漫游了三日，期间，他这个未成年试图怂恿出租车司机去带他去喝酒（被拒）。接着在宾馆里被男老鸨忽悠找了个妓女，结果叫了妓却没胆子操，给了妓女五块钱，本想打发走，却被妓女熊了一顿，并被无耻的男老鸨接机黑吃黑，被其爆给揍了一顿之后，又给人抢走五块钱（总共损失十元，可以说是十分倒霉了），第二天在大街上闲逛，见到两名修女又捐了十块。他打电话找自己的女友去看电影，顺便求一些心理安慰，却发现女朋友一如既往对他“假模假式”，压根听不懂他的话，并且也不大想听，他此时发掘自己只是喜欢女朋友的肉体，而非女朋友的本质，自己唯一喜欢的人是琴，在此之前，琴已经被同宿舍的高大帅当作炮友给那什么了，自己还跟高大帅打过一架。于是，果断于现任分手，之后他来到酒吧，与好友一起泡妹子，并喝的酩酊大醉，却发现好友跟其他妹子都在假模假式的活着，瞬间无奈，之后感觉自己可能得了癌症快死了（只是瞎想），如果死了就再也见不到自己亲爱的妹妹了！于是偷跑回家，找自己亲爱的妹妹，终于，他妹妹大概是这世界上唯一了解他并理解他的人，他告诉妹妹他想去搭顺风车去西部，去一个没人认得自己的地方重新开始。当他说“他只想当一个麦田里的守望者时”，妹妹被打动了，果断收拾行李准备“长期陪伴”（抱歉，我可耻的想歪了），但他却又拒绝了自己的妹妹，他担心自己的妹妹，担心她的前程，不愿她像自己一样颓废、迷茫、漫无目的、居无定所的生活，最后他带着妹妹去游乐场疯了一天，回到家之后病了，病好之后被爹妈送去接受心理治疗，并准备着前往下一所“假模假式”的学校......结局几乎是一种轮回，也可以看作是新一轮假模假式的开始，或是浪漫理想的崩溃
就故事情节而言，是不是感觉挺蛋疼的？不只是你，我都为自己的蛋捏一把汗......当然，我不想过多的讨论故事情节是否合理，也不想过多的吐槽他这魔幻又无聊的当代生活，让我们把重点单单放在男主角霍尔顿身上
聊霍尔顿之前，先说说我吧，就当是大菜前的小咸菜；我跟霍尔顿有那么些地方其实挺像的，我很喜欢讲荤段子，也很爱写一些尖酸刻薄的东西，但我却很不喜欢复制粘贴那些名人名言来武装自己，来使自己看起来像个文青。因为我一样感觉那样做非常“假模假式”，借别人的口，装自己逼。我始终觉得我自己写出来的东西，在tmd糟也是自己的，别人的东西你再tmd复制粘贴也是别人的。也许我讲段子最多只能博人一笑，而长篇大论的引经据典却能让大家感觉“哇塞！你懂的好多哟！哇塞！你的关注面好广哟！”不过我并不在乎，就像是霍尔顿一样，他根本不在乎，不在乎这些无聊的现象，和装模作样的人海......霍尔顿，他或许是这浑浊世界中唯一清醒的人，我这么说毫不夸张。
好的，回到正题，我们的男主角“霍尔顿是个中学生，出身于富裕的中产阶级家庭。他只有16岁，但比常人高出一头，整日穿着风衣，戴着鸭舌帽，游游荡荡，不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全都腻透了......”（该段落系书中原文）如果你让我来形容他的外貌，我会说“帅帅的、坏坏的，再加一丝邪辟的气质。”简单易懂，方便使有效。
到这里，很多人会对他产生“小混混”的刻板印象，但是我要说，他或许算得上一个小混混，但却是一个内心善良、纯洁的小混混。让我们先放下刻板印象，放小“小混混”，好好聊聊男主角霍尔顿，聊聊他的内心自我。众所周知，他是一名中学生，他与无数中学生一样，中二、胆小、迷茫、有自己的理想、有自己价值观、也一样像每一个中学生一样出口成脏，三句话，句句不离“他妈”，抽烟，喝酒，还有...打架斗殴...这些对他来说是家常便饭，他甚至被潘西中学开除，因为考试除了“英语”之外全部挂科（这里的英语，你可以理解为语文）我想假若他在中国，大概会成为家长们口中的“坏孩子”，就是“你可得离他远点，千万别跟他这孬孩子耍”那种，这句话是不是格外亲切？相信你一定没少听......不过，这些只是“迷茫”，这些只是我们最易触及到的表象，他的内心是单纯的，是隐藏在那无数的污言秽语，无数的“他妈”，无数的“做爱”之下的，就如我所说，你若想了解他，了解霍尔顿，你必须深入他的内心深处，在那里，他不仅单纯，而且善良，不仅有一个美丽的梦，而且深爱着自己的妹妹。
“有那么一群小孩子在一大群麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有人--没有一个大人，我是说--除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住--我是说孩子们都在狂奔，也不知自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，我整天就干这样的事。我只想当个 麦田里的守望者。”（该段落为书中原文）
以上，全文的点睛之笔，疏通一切逻辑的关键，到这里，你才能真正窥视到他一直隐藏着的内心世界，他一直是个不愿与这可怕的世界同流合污的人，他隐藏了自己内心中的纯净，甚至在这个世界里没人在乎他的内心，却只记住了那个污言秽语出口成脏的他。他喜欢称那些人为“被世界磨平了棱角，还陶醉其中”，也就是我提到最多的那四个字“假模假式”，假模假式是他所鄙视的，无奈的是，全世界却几乎都是如此，他曾经喜欢自己的哥哥D.B，直到哥哥去了好莱坞，开始迎合大众的胃口，为钱做事，他方也觉知，自己的哥哥也是假模假式大军中的一员。
对于他的内心，可以这么说，一直保有着人之初最原始的灵性，也正是这一点，特别能引起我的共鸣。然而，不止如此，想要了解作者真正的意图，你还必须记住一个关键词“异化”，异化具体是个什么鬼呢？在卡夫卡的《变形记》里，世界是异化的，简单来说一下异化，举个例子，当你有时聆听内心的声音，真正渴望些什么，真正追寻些什么，或是本善的人性，或是真挚的温情，你执着的盼望它们，想获得他们，来到内心里的理想世界，但却发现这个世界并非你所愿，整个世界都在焦躁中苟且，没人在乎人性，更没人在乎理想与浪漫，钱钱钱，房房房，世界想做不过一杯浊酒渡余生，并且不止他们这么想，还要强行教化你与他们同流合污，否则你就是异类。在这时，对于你来说，世界则是你纯洁心灵的对立面，也就是我说的异化。在麦田里的守望者中，世界同样是异化的，而霍尔顿也一样是异化的对立面，在霍尔顿的内心深处，是纯粹浪漫理想主义的追寻，唯一不同的是，从霍尔顿口中说出，则就成了“假模假式”，假模假式的人，假模假式的学校，假模假式的世界，大家都在碌碌无为，按霍尔顿的话说就是“忙着装自己逼”，你或许可以想象到，一个理想主义者面对如此一个异化的世界，他几乎没了原本的一切单纯诉求，更没了那么多繁文缛节，此时此地，换位思考一下，你认为他还需要以礼相待吗？还需要绅士风度、君子之礼吗？信仰在他面前是崩塌的，理想在他心中是溃败的，他不需要对这个世界“礼貌”，因为这世界在此之前早已伤害了他，早已碾碎了他的梦，在这里，他是一个悲剧角色，承受者，无辜的牺牲品，他早已卸下了虚伪的面皮，早已撕下伪装开始正面与这世界对抗，所以你在他的生活中，在他的言谈举止中，几乎找不到美的修辞，有的只是无穷尽的“他妈”，无穷尽的脏话。
我总用世界和霍尔顿作类比，反衬二者之间一个肮脏，一个纯净，但或许直接这么讲挺不负责任的，毕竟我们中国人或许生来就被灌输如何更好的活着，灌输一系列关于活命之道的哲学，我们未曾没有经历过战争，更没有经历过反战运动，没有体会过垮掉的一代们的心情是如何炙热，更无法真正从他们眼中窥视这个世界的无边黑暗，最重要的一点是，我们不是西方人，或许体会不到活着之下的那种信仰的沦丧感，正义的背离感，和大厦崩塌后的焦躁与彷惶。到这里，我本想谈一下垮掉的一代，然深入谈这个话题几乎是要跑题的，于是就此打住，若您愿深入了解这一代人的内心，了解垮掉的一代人，推荐可以去读一下《在路上》这部大作，我也会抽时间好好重读一遍在路上，也顺便找机会写一篇在路上的读后感
到了该结束的时候，我想说，永恒轮回是种神秘的想法，尼采曾用这句话让不少哲学家和知识分子陷入无边的困境，有朝一日，或许这一切都将以我们熟悉的方式再现，这个梦魇，到底意味着什么呢？有时候不是霍尔顿清醒，亦不是那一代人清醒，而是太多人都像是个沉默的大多数，将这梦魇看作一种合乎情理的状态，似影子一般，毫无分量。在书里，在你我眼里，我们可以大谈这些荒诞的情节，大谈这些纯真的无邪，就像是隔着纸张窥视历史一样，无所谓它是残酷、美丽、绚烂的，也只是我们茶余饭后的消遣，显得不费力气，但......也会被很快遗忘吧......