注读《两般秋雨盫随笔》卷八958：史阁部书（6）

《史可法复多尔衮书》（4）

往者先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿抚互用，贻误至今。今上天纵英武，刻刻以复仇为念，庙堂之上，和衷体国。介胄之士，饮泣枕戈。忠义民兵，愿为国死。窃以天亡“逆闯”，当不越于斯时矣。语曰：‘树德务滋，除恶务尽。’今逆贼未服天诛，谍知卷土西秦，方图报复，此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭逆贼之头，以泄敷天之愤，则贵国义问，照耀千秋。本朝图报，惟力是视。从此两国世通盟好，传之无穷，不亦休乎！至于牛耳之盟，本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盘盂从事矣。法北望陵庙，无涕可挥，身陷大戮，罪应万死。所以不即从先帝者，实为社稷之故。《传》曰：‘竭股肱之力，继之以忠贞。’法处今日，鞠躬致命，克尽臣节，所以报也，惟殿下实昭鉴之。

弘光甲申九月十五日。”

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〔试注〕

1、轸念潢池：体谅叛乱事出有因。

轸念：zhěn，关怀，体谅。

潢池：《汉书·循吏传·龚遂》：“海濒遐远，不沾圣化，其民困於饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵於潢池中耳。”后因以“潢池弄兵”谓叛乱，造反。

2、剿抚互用，贻误至今：用军事镇压和招降两手。崇祯皇帝时有此情形，但单用军事镇压，也无法消灭起义军。史可法说因此而贻误至今，不过是对多尔衮说几句装装门面的话。

3、天纵英武：即天赋英明神武之姿。这也是装面子的话，弘光帝败事有余角色，当不起这四个字。天纵，天所给予的。

4、和衷体国：团结一致，共谋国事。这也不符合事实，但是对敌方不能不这样讲。其实从崇祯朝已经人心散也。

5、饮泣：泪流满面，进入口中。形容极度悲痛。

司马迁《报任安书》：“然李陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空拳，冒白刃，北向争死敌者。”

6、语曰：俗语，常言说。

7、树德务滋：立德务求其多。

8、抑亦：而且也是。

9、敷天之愤：形容忿恨极大。敷天，铺天。

10、惟力是视：尽力量办事。

11、不亦休乎：岂不好呢？休，美好。

12、牛耳之盟：古代盟会时割牛耳取血，主盟者执牛耳。

13、奉盘盂从事：捧着结盟时放牲血的盘盂。古代歃血为盟，把割排耳取得的血(有时也用其他动物的血)含在口中(一说涂在唇上)。明清时早已不有这类仪式了，这里借指派人北上订约。

14、鞠躬致命：致命：实即“尽瘁”之意。致，尽。

15、“克尽臣节”以下，梁本删去大段，录补之：克尽臣节而已，即日奖率三军，长驱渡河，以穷狐兔之窟，光复神州，以报今上及大行皇帝之恩。贵国即有他命，弗敢与闻，惟殿下实昭鉴之！

奖率三军：率领全军。出兵时要鼓舞士气，故用奖字，即劝勉之意。

弗敢与闻：听也不敢听，即坚决拒绝，不过用了字面上比较委婉的句子。与，原为参预的意思。

16、实昭鉴之：明白审察。

〔附〕这封信出于史可法幕僚之手，执笔者是谁，说法很多。有人说出于侯方域之手，不可靠。此外有桐城何亮功、沔阳黄日芳、乐平王纲、新建欧阳斌元等说。明清之际的史学家谈迁主黄日芳说，见《枣林杂俎》。他说原稿口气很强硬，史可法亲笔删改，并说“不必角口”。这个说法可能比较接近真实情况。

〔附〕这封信原藏清朝内阁册库，清高宗乾隆帝看后，认为并没有诋毁清朝的字样，只是表现了“可法之孤忠”，”仍明臣尊明之义”，许其流传。乾隆四十二年(1777)六月，在《题为史可法御制书等事》的御档里，乾隆谕旨军机大臣，命其将乾隆亲自题诗的史可法画像以及《史可法复摄政王书》等物装潢贮存好交给两淮盐政寅著，置于扬州梅花岭史可法祠中，同时要将“卷内所有诗文画像札稿勒石祠壁，以垂久远……”乾隆还认为“明臣尊明之义耳，予以为不必讳，亦不可讳……”上述御档内容，反映乾隆对史可法的评价与态度。在此篇御档的末端，还附上乾隆《题史可法像诗》：纪文已识一篇笃，予谥仍留两字芳。凡此无非励臣节，监兹可不慎君纲。象斯睹矣牍斯抚，月与霁而风与光。并命复书书卷内，千秋忠迹表维扬。

乾隆帝的用意在于勉励清朝的臣子效忠清朝。而《历代通鉴辑览》《东华录》等在收录这封信时，仍删去数句。