一个故事

王硕老师曾讲了一个其在美国课堂听到的故事。

老师把我们领进课堂坐下，不一会儿进来位老人，坐在主讲位置，两翼是准备提问的学生们。老师说，这是伊迪斯·伊格尔（Edith Eger），大屠杀幸存者。她说自己是幸存者（survivor）,不说自己是受害者（victim），幸存者强调活下来了，受害者则强调受害。 你们永远不能允许他人把你应该是什么人的观念投射到你身上。

我是匈牙利犹太人，出生的地方现在划归捷克。匈牙利犹太人是东欧犹太人被纳粹迫害最晚的一批。1944年，我16岁那年，某一天早上，一家人吃早饭，爸爸亲亲我的额头说，“我爱你。”第二天，我们全家就被抓起来了。

那是纳粹对犹太人最终解决方案（final solution）的一部分，15个受过良好教育的聪明人，制定好计划，要系统地消灭犹太人。我们家没能躲过。

我们被带到奥斯威辛集中营。进去的人排成长队，尽头站着一个纳粹军官，后来我才知道，他就是著名的魔鬼医生门格尔。他指左边，人们就往左边走；指右边，人们就往右边走。他把妈妈指向左边，我很自然跟着妈妈走，门格尔叫住我，把我指向右边，对我说，“你妈妈先去洗个澡。”

后来我才知道，妈妈往左边走，走进了毒气室；爸爸则在刚到集中营时就被枪杀了。

我没哭，没有感受，完全处于震惊当中。使我活下来的是好奇心，我想知道接下来会发生什么。

我从小跳芭蕾舞。门格尔喜欢艺术，有时要我给他跳舞，我就在他面前跳起来，看到不远处的焚尸炉冒出黑烟。每次跳舞，门格尔会多给我些面包。

进集中营之前，我已经有男朋友。他给我写信，信中说，“我想你的眼睛，我想你的手。”每当我觉得活不下去的时候，就读这封信，决心活下来。今天活下去，明天才有自由，有自由才能与他重逢。

但是他也被杀了。

每当我在集中营遭遇折磨的时候，我就告诉自己： 他们才是困徒，我不是，我的良心是干净的。

1945年，美军第80军解放了我。我清楚记得当年，我抬起头，看见厚嘴唇，看见黑皮肤，那是我第一次看见黑人，他穿着美军制服。

从集中营出来以后，我才知道父母和兄弟遇害，那是我最痛苦的时候，也是我最想自杀的时候，挺过来了。如果我能做到，你们也能做得到。 如果要对你们有什么建议，那就是不要太早放弃，不要因一时受挫受很久折磨。

我在医院里遇到了Eger，他是匈牙利巨富家族的后代。后来有人问我，“你爱他吗？”我说，“他给我带匈牙利香肠。”

阔太太日子没过几天，苏联来了。我们又变得一无所有。带着6美元，我来到美国。

与许多大屠杀幸存者一样，我为自己幸存感到内疚和羞愧。有30年之久，我保守自己是大屠杀幸存者的秘密，直到70年代，我重回奥斯维辛。女儿说我回来以后变了个人，我决定，自己的内疚和羞愧要说出来，告诉别人。我的疗伤才真正开始。

在这之后，我才开始学习心理学，自医医人，帮助那些创伤后应激障碍（PTSD）患者。我告诉自己，幸存者内疚和羞愧本身无关纳粹，每个人要找到自己心中的纳粹（find the NAZI in you）。

最后，不要让年纪成为你们做任何事情的障碍。我拿到博士学位时已过50岁，今年要满90岁，但觉得自己比50年前还要年轻。9月我的新书就要出版，书名叫《选择》。

你们的人生必须是自己选择的结果。永远不要放弃。

重创之后如何疗伤

“知道为什么活着的人可以承受用任何方式活下去。”  尼采这句话，是身处逆境中人们的格言，也是一再回荡在《活出意义来》（ Man's Search for Meaning ）这本书中的强音。

维克多·弗兰克（Viktor Frankl），维也纳人，犹太人，心理治疗师，幸免于奥斯威辛和达豪集中营，在集中营期间为囚徒做心理治疗。战后出版 Man's Search for Meaning ， 融汇心理学家自渡渡人的冷静，被迫害者向死而生的灼热，洞察人性后仍存的宽厚，于绝地成就经世济人的真知。真与善在地狱融为一炉。在弗洛伊德和阿德勒之外，创出又一支奥地利心理治疗学派：意义疗法（logotherapy）。伊格尔多年以后的心理学训练，也正是从意义疗法开始。

这是从集中营诞生的心理学派。

下面是我读《活出意义来》一书的摘记。弗兰克所著与伊格尔所说，完全一样。在人生的绝地，也许只有一种皈依。

集中营里的生存竞争，一半从党卫军的爪下活下来，另一半是与其他囚徒相争。人人都被一个念头占据：要活着回去。当挑选谁被运走肉体消灭时，一个囚徒把别人顶上去不会有一丝犹豫。那些幸存的人，时刻准备着用任何方法活下来，不管是暴力、偷窃、出卖。我们活下来是个奇迹，那些真正最好的人，没有归来。

集中营里，一个人是卫兵还是囚徒，并不能告诉我们他是什么人，慈悲在哪个群体里都存在。一个卫兵把他的面包省下来给我，我泪流满面，这远不只是一小片面包，他还给了我一些只有人才有的东西。 世界上只有两种人，一种正派，一种不正派。两种人到处都有，分布于社会所有群体之中，没有一个群体只有一种人。

哪怕在集中营里，人仍然可以有选择。在可怕的心理和身体折磨下，还有人保有一丝精神的自由、心灵的独立。他们从一间囚室走向另一间，安慰他人，分享自己的最后一片面包。虽然人数很少，他们证明，什么都可以夺走，惟有最后一种自由属于自己： 在任何情况下，选择自己的态度，选择自己的道路。

这样的选择无处不在。每天，每时，都要做决定，决定要不要向那些夺走自我的力量低头，决定要不要放弃自由与尊严。尽管缺少睡眠，食物不足，精神受折磨，一个囚徒最终变成什么样的人，取决于内心决定，而不仅是集中营环境的影响。集中营里，你也可以决定保持尊严。那些不能控制的力量可以夺走你所有的东西，除了一样，就是你决定如何面对这些力量的自由。你无法控制生活中什么降临到自己身上，但总是可以控制你的感受和行为。

陀思妥耶夫斯基说过： “我只怕配不上自己的苦难。” 一个人既可以选择保有勇气、尊严和无私，也可以选择在生存竞争中像动物一样无所不为。你是把苦难当作磨刀石找到只属于自己的内心力量还是放弃？决定你是否配得上自己的苦难。

要给囚徒以力量，就必须帮他们找到向前生活的目标。向前看才能活下去，这是人的特质，也是渡过最艰难时刻的救赎。

有人会说：“我对生活已经全无指望。”我们必须告诉自己，也告诉他，我们对生活有什么指望已不重要，重要的是生活对我们还有什么指望。我们得放弃问生活的意义，而把自己放在被拷问的位置，每天，每时。回答不是空话也不是冥想，而是行为和举止。生活最终意味着承担寻找正确答案的责任，并履行它持续加诸于自己的任务。

生活不是像弗洛伊德所说是追求快乐，也不是像阿德勒所说是追求权力，而是追求意义。意义来自有用的工作、爱，以及艰难时刻的勇气。

从集中营归来，幸存者最光辉的体验，就是懂得，在承受所有痛苦之后，再也不用恐惧任何东西，除了信仰。