如何看待生死

生死，这是一个永恒的话题，也是每个人都无法逃避的命运。在当下的生活中，我们常常忙碌于琐碎的事务，很少有时间去认真思考生死的意义。然而，当我们静下心来，面对这个沉重的话题时，或许会有许多感悟涌上心头。

我想起了外婆、父亲、婆婆的离去。空气清亮的日子里，那些曾经熟悉的亲人已不在身边。每每想到父亲，身体深处就会有一种极其细微的响动。就像一种细胞层面的感应，让我在生活的点滴中感受到他的存在。不愿去冥园，因为那里让我感到迷茫，看着那个熟悉的名字被大理石固化，我常常会问自己：我在哪儿，父亲在哪？我要做什么，父亲要我怎么做？

还记得庄子的妻子去世时，庄子一边敲着瓦盆一边唱歌。好友惠施责备他，庄子却说：“她最初也是没有生命、没有形体、没有气的，后来才衍变成了有气、有形体、有生命的，现在生命又变为了死寂。人的生死循环变化就如一年四季一样周而复始。”是啊，生死就像四季更替，我们无法阻止，只能坦然接受。

生活中，我们常常会看到生命的顽强。就像那些紫罗兰，即使经常被调皮的小男孩踩过，却依然努力地昂起头。还有霍金，在经历了被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破等严重的伤害后，大约四十八小时后，他又回到办公室投入了工作。他们让我明白，生命是如此有力量。

我们也会经历亲人的离去。我的大舅姥爷去世了，我对他的音容笑貌已有些模糊，但他曾经做的肉丸子却留在了我的记忆深处。一个人的离去就如同投入忘川的一粒石子，唯留下一时的涟漪而已。亲人哀恸，可日子也照旧的一天天过下去。

对生命与死亡的感悟，在不同的年龄段也有所不同。少不更事时，害怕传说中的鬼；血气方刚时，连死都不怕；人至中年，又开始变得胆小害怕。每次送葬时见到那些刚死去的亲友，内心里油然而生的一种对死亡的认知与恐慌。这几年，我接连送走了父亲、大舅还有几位家族里的老人，每一次在送别他们时，都会让我心生感慨。看着死者躺在门板上，被装殓师穿上寿衣，抬进棺材，灵堂里哭声大恸。人生一世，草木一秋，那些曾经拥有的荣华富贵、功名利禄、珍爱收藏与子女亲友，在死亡面前，一件都带不走；生前的怨怨斗斗、爱恨情仇、孽缘错爱与半世姻缘，也统统一笔勾销。

然而，死没什么好怕的，我们生时它不在，它来时我们已经不在，已经感觉不到了。就像伊壁鸠鲁所说。孔子也言：“未知生，焉知死。”我们活着不光是为了我们爱的人，更是为了自己。人生是一场烟花盛会，转瞬即逝，我们要无比珍惜当下的时光。

《生死疲劳》中莫言笔下的生死轮回，道尽了人间悲喜交加的真谛。地主西门闹在土地改革期间被枪毙后，被罚进入六道轮回，历经驴、牛、猪、狗、猴五世后，最终转世为人。这让我们看到，生死不再是简单的开始与结束，而是成为了一种循环往复的过程。

年轻人害怕死，去问禅师。禅师以去陌生地方作比，让年轻人释然。死亡就好比去了另一个陌生的地方，去之前心中充满恐惧，去之后才发现这个地方没有那么可怕。既然这样，生死又算得了什么呢？

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”历史上，有许多人用死换来了新中国，汶川地震中，一些人用死换来了更多人的生命。这样的死是值得的。

生命是波澜，是远方，是拼搏，也是健康。生命就像一条有时间限制又凶猛又温和的大海，我们是这条大海中的帆船，谁能把握方向最平稳地漂到最后一刻，谁就是胜者。

我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生比死更难。生需要一世的胆识，死只需要一时的勇气。生对得起自己的父母，对得起每位关爱过自己的亲朋，用余生来报答他们的养育之恩和关爱之情。生对得起自己的子女，让他们不再有所愧疚，尽情享受家的完美与温馨。

生如夏花般绚丽，死如海棠般美丽。生是人的选择，死是必然会降临的日子。生，他就像春天里的那草，生机盎然；死，它就像冬天里的落叶，虽然心惊胆战，但去回归，落叶归根。大自然的生与死谱写着生命的交响曲，让我们的一生慢慢的，也快快的走着。

其实死比生来的轻松多了，生在这世上，有痛苦，有私欲偏情。但活下去，比死来的有担当，有勇气去面对接下来没有确定的一辈子。无论将来遇到什么困难，什么艰难险阻，崇山峻岭，但自己还活着，活着就是活着，没必要因为其他的，就是因为活着而活着。明天的太阳很美，明天的月亮很亮。今天也不差，你永远不知道接下来的风景，也许很烂，也许很美。也许苦交集，也许乐满怀。但活下去就能看到更多的风景。那风景也许不漂亮，但我们已经超越了所有。这难道不是活着最大的意义吗？

有生有死才最好，能够回归自然，让我们知道一生是有结局的，让我们抓紧时间。若有生没死的话，那倒觉得奇怪，一下变成了时间的土豪。你还会那样的紧迫吗？

所以活吧！好好的活，活得让人精彩，让人羡慕。崇山峻岭中有路，能行能走才最好。痛苦私情终离散，劝君好好活一生。

生死犹如锁链，环环相扣，相继不断，躯体的变易就是生死易位，就像阴阳交替。佛教把时间抽象为一根细线，头尾连接起来就是一个圆，生死可能就是同一个点，而这一点的区别在于这个点会以什么状态运行。所以，如何生得有价值，死得有意义，则完全取决于自己。如果行尸走肉，哪怕寿比南山，也如朽木与粪土；如果泽被他人，哪怕命如耗光一现，也如高山与大海。我们需要追求的，不是生命的长与短，而是生命的厚与薄；我们注重的，不是自己能够消耗多少，而是自己能够酿造多少。

“无私才能无畏”，穿越生死，彻底断绝一些不该自己拥有的杂念，乐呵呵地摒弃它，远离它，就能够忘我，就能够洒脱，就能够达到觉悟的境地。

向死而生，德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》中提出的哲学理念。人只要还没有亡故，就是向死的方向活着。这个存在者的一生贯穿着走向死的整个过程，在这个向死的过程中，人能真实地感受到自我的强烈存在感，自己在这个向死的过程中“在场”。所以，死的过程与亡的结果相比较，这个向死的过程更本真，更真实。

正确看待生死，人的一辈子只有两个字，那就是“生”与“死”。从出生到死亡，那就是一个的一辈子。把死都看成是件无所谓的事，那么人生的快乐就会时时伴随着自己。连死亡对我来说都件很愉快的事情，我不知道还有什么别的事情能够令我不愉快。如果把一切事情都想开了，就会很开心的。

生是一种无奈，死是一种自然。我们来到这个世界，生存的欲望肯定很强烈，要跟饥饿，病痛和自然界抗争，为自己的生存去拼搏，去奋斗。尽管生活中有许多曲折和磨难，但我们无法逃避，只得面对。死有何惧，大千世界，多少伟人，多少富翁都摆脱不了死亡，生老病死是自然规律，不可抗衡。恐惧也是死亡，不如用愉快的微笑结束自己的一生。

作为生者，我们活在这个世界上，虽谈不上让史书能够记住我们，但我们必须要活得清白坦然，正直厚道，不为自己，为儿女也要埋下善的根基，人生短暂，活得清白，死得安然。

在寂静中保持沉默，有了生，就有了死，这样就构成了一个人完整的一生。生是生命的开始，伟大、美丽、高尚且公平，每个人都只有一次。活着时总感觉度日如年，到老才领悟人生竟是这般短暂。死预示着一切灰飞烟灭，我们可以在思考中感悟消亡的生命。

生与死就是一篇文章，每一句话都代表着一段经历，每一个标点蕴涵着一种坎坷。生只有一次，死也只有一次，生的时侯发生的事让你无法忘却，而死，预示着一切灰飞烟灭。当我们站在死亡的面前时，就不会感到遗憾。

庄子笔下的顶级生死观告诉我们，人本无生死，形气相变。生死只是一个相对的概念，人生轮回，皆应顺应自然。他以一颗平常心看待生死，并教会我们要珍惜当下，不要过于悲伤。因为生与死之间的这一段距离，才是最为珍贵的。把痛苦当作经历，把一生当作体验，用心去生活。

生死，是我们人生的必经之路。让我们以坦然的心态面对生死，珍惜当下，活出精彩的人生。