禾光读书会第67期‖听陈雪艳老师讲《徐小虎:传奇人生的艺术探索者
文/梁树丽
禾光读书会第67期
写在前面:
我一直认为陈雪艳老师分享的是一本书，直到明珠先生告诉我这只是一个“题目”而不是“书目”的时候，我才明白原来我们要谈论的是一个人（徐小虎）。
陈老师分享中
我必须承认我是第一次听到徐小虎这个名字，这让我很是羞愧，因为我也是喜欢国画的人，而徐小虎是艺术史学家，她在书画鉴定领域有着自己独特到的见解和深厚的造诣，她通过深入研究，提出了颠覆传统的书画断代鉴定方法，并成功应用于实践中。她的著作《被遗忘的真迹：吴镇书画重鉴》更是引起了全球艺术圈的轰动，让人们重新审视了中国书画鉴定的标准和方法。
徐小虎简介
我们习惯服从权威，相信权威，尤其是在自己不熟悉的陌生领域，比如书画，我们通常是以落款，盖章，线条构造来鉴定书画的真伪。徐小虎却通过对比不同作品的结构、形态与笔墨行为，找出其中的相似之处和差异。
比如她发现，吴镇的真迹在落款上往往凝重而朴直，而伪作则显得流利甚至“滑”，而且每次都用相同的方式，有如照背出来的公式，这是她不能认可的。
她认为必须结合时代风格对画作进行考量。比如要找吴镇的真迹，首先要找元代的时代风格。通过阅读离吴镇在世时间不太远的人写的题跋、赋诗、记录等，她了解到吴镇的作品比较湿润、高远、运笔简率、不太具有线条性等特征，然后她再在有元朝风格的画作里寻找符合吴镇特色的画作。
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在上世纪80年代，徐小虎女士指出台北故宫的馆藏元画家吴镇作品中只有3幅半是真迹，这一观点打破了大家一贯通过画上大师的钤印、藏家的题字等辨别真伪的做法。她因此被台北故宫“封杀”，再不能提画，也鲜少参与学术会议。
尽管被打压孤立，但徐小虎女士始终坚持自己的观点和研究方法，用她的智慧和勇气为艺术界带来了新的思考和启示，她是真正是孤勇者和逆行者。
现在有这么多假画，是源于收藏者太贪心了，他们总觉得有皇帝的钤印，有专家之言就是真迹。以大师的名字来论作品的高下，正是这种想法误导了全世界热爱中国绘画的人。
陈雪艳老师在分享的时候，她以问题链的形式激发大家的思考，让大家有话可说，有话能说，有话会说，同时她还以琼瑶和徐小虎做了对比，让大家更深入探讨自己对生命的思考。
1.你尊重你养的宠物吗？
2.你敢说真话吗？
3.生活的真正目的是什么？
读书会现场分享气氛热烈，大家积极主动畅所欲言，我们在交流碰撞中获得了新知，同时也所获满满，陈老师这次的读书分享很是成功。
但在听陈老师分享的过程中，我也在思考:如果让我来设计问题，我会和陈老师设置相同的问题吗？我会不会有更深入的问题来引导大家更深入的思考呢？
虽然陈老师很是优秀，但是我也想挑战一下她的权威，允许不同的声音存在才能看到“百花齐放才是春”。
我的问题设计——
1.为什么徐小虎是当代艺术圈最敢讲真话的人?（探究成长背景）
2.我们有没有提出质疑或挑战权威的经历?（真话大冒险）
3.面对被孤立或被质疑，我们如何坚守初心，做到不内耗?（如何保持积极人生态度）
我特别认可徐小虎的观点“大人不如小孩，因为大人笨”。
笨在哪里？笨在大人迷信权威，害怕揭示真相。就像她鉴定过的古画，因为上边有乾隆的印章就被认为是真迹，没人敢说是当年的乾隆认知不够以假当真。
大人比小孩“假”。大人见面经常是寒暄聊天，说些没有意义的废话。但小孩儿不内耗，遇事喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，想干就干，不想干就不干，不像我们大人内心经常充满了焦虑、犹豫、纠结、彷徨，常常是瞻前顾后，思虑良久，最终还会为面子买单，在意的是别人怎么看自己。
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我自己是幸运的，因为作为教育工作者我们每天都是在和孩子们在一起，与其说孩子们向我们学习，不如说孩子们教会了我们纯真和简单。
教育就是，把自己变成孩子，把孩子变成自己。
英语课堂上我批评一个孩子说话，谁知道是我判断错了，于是这个孩子提出让我给他道歉，我直接说了sorry,但是他却让我说中文。我笑笑，清清嗓子，走到他面前，郑重其事地和他说了“我错了，对不起!”这个动作让孩子开心了一整天，他成了我的“铁哥们”，我又收获了一波粉丝。
我们生活中有很多人即便是错了也不会认错，且不说成年人，就是现在的孩子也很少有认错意识，每次批评教育学生的时候，他们总是拿出宁愿挨打也不会说“我错了”的强硬态度，即便是最后认错也大多是一个被动语态。
我们不能责怪孩子的任性，因为对于大多数人来说，我们从来没有把“认错”当做我们的人生必修课，我们总认为认错是“怂”的代名词，而且这样的执念很深。
认错是人生的必修课，而且永远也修不完，它会一直陪着我们走到人生的尽头，最后会变成离不开的好朋友。
徐小虎突破“鉴定真伪”的传统思路，深入地探索出一种新的研究方法，重建中国绘画史是值得肯定的，她不应该遭遇质疑、孤立、打压，被称为学术异类，她应该被道歉，被认错。
80岁的徐小虎选择了简单而专注的生活方式，每天清晨就开始做课、研究，这种对艺术的执着和热爱也让她更加深入地理解了艺术的真谛。她在尼泊尔深山修行的经历更是让人们看到了她内心的宁静和坚定。
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她不迷恋权威，不相信大师，只根据自己的心，“只有笨大人才会给这种标榜的东西说服。艺术根本不需要训练，它是灵魂的一种沟通。”也因此，她被评为“艺术史界唯一敢说出皇帝没穿衣服的人”。
让我们致敬逆行者!
感恩阅读!
禾光读书会
