品读《菜根谭》——谭者言不尽，菜根有回甘
品读《菜根谭》——谭者言不尽，菜根有回甘
早初我是怀着对国学经典传统文化浓厚的兴趣，有幸结缘阅读了《菜根谭》这本书，在读这本书的时候，感觉嘴里像含着一口甘甜的泉水一样，咽下可以甘之如饴的通达全身，身心会格外的舒畅，掩卷之后，察觉心智也似清明了许多，真有一种相见恨晚的感觉，这是一本难得的奇妙国学经典。
《菜根谭》是明朝嘉靖年间还初道人洪应明所撰写的一本书，书中采用的是“语录体”形式，以隽逸的辞藻娓娓道来了很多的生活感悟和人生哲理，在为人、处事、出世、治家、修学、养生等方面都有所着笔，从《菜根谭》中可以看出作者波澜壮阔的人生格局以及澹泊闲适的生活志趣，其一生的所思、所感的思想精髓都纳入在这一本书里了。
古人云:“性定菜根香，静心沉玩，乃得其旨。”听闻菜根，估计没有多少人会说其是香甜的，在吃饭时，我也总觉菜根是难嚼难咽、入口无味，恨不得吐之后快，因此，我是没有什么吃苦耐劳、斗志昂扬精神的。吃不了苦，咽不下饭，也难以体会到困苦过后的回甘，嚼的菜根是有多么的香甜。正如:“横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼，则身心交益；不受其锻炼，则身心交损。”
静静的读完《菜根谭》，细细的品味之后，才真觉菜根真是越嚼越香，古人的智慧真是深不可测。嚼得菜根者百事可做、诸难可破，菜根里是人生的百种滋味，学着效仿，不难做到“风斜雨急处，立得脚跟。花浓柳艳处，着得眼高。路危径斜处，回得头早。”
谭者言不尽，菜根有回甘，只有静静的读过、细细的品过这本书，才能真正的体悟这种感受，大肆称赞它的价值所在。这里，我挑选出了《菜根谭》里我非常喜欢的十条句子，想要细细的品读一番。
一、
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；
智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
译文:面对世上这些纷纷扰扰地追逐名利的恶行，不去接近是志向高洁，然而接近了却不受污染则更为品质高尚；面对计谋权术这样的奸滑手段，不知道它的人固然是高尚的，而知道了却不去用这种手段者则无疑更为高尚可贵。
佛说:“财色名食睡，地狱五条根。”贪名逐利就是地狱五条根之一，不是说名利有何不好之处，而是人本身的心性出了偏差，所谓“天下熙熙皆为名来，天下攘攘皆为利往”，很多人殊死都要扎进名利圈子，可是身居了要职却又不干正事，无非是想用名利来填充自己的虚荣和欲望，现在的那些纷纷落马被抓的贪官污吏大多如此。所以来说，面对世上这些纷纷扰扰地追逐名利的恶行，不去接近是志向高洁，譬如不为五斗米折腰的陶渊明，志趣高远怎愿同流合污呢。
然而能在接近了这些却不受污染品质是更为难得可贵的，所以会有志趣高洁的文人墨客和高僧大德于酒肉之林、声色场所来磨练自己的心性，正如周敦颐笔下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，已经做到了内不随念走，外不随心转，牢牢地看住自己的念头，即便外界的名利多么诱人，又会于我何干呢？
《孟子》中言:“恻隐之心，人皆有之。”为了伸张维护自己的利益，很多人会想用计谋权术等奸滑手段以达目的，而有正知正见的人却不知道这些计谋权术，可能有人认为其是“迂腐笨拙”，却不晓这才是真正的聪明和品质高洁，而有些明理的人虽然知道有这些计谋权术，但是却并不去运用，他们无疑是更为高尚可贵的。在大学里，抄袭作弊感觉是‘蔚然成风’，真的是为人不耻，周围很多同学宁愿用一整天来做小抄，也不愿安宁下来复习，因而，我对那些不作弊、凭自身实力答题的同学印象都不错，而对抄袭者只会敬而远之，为人正直，不用机巧手段才是最容易令人钦佩的。
二、
交友带三分侠气，做人要存一点素心。
译文:交朋友要有几分侠肝义胆的气概，为人处世要存一种赤子的情怀。
所谓“侠肝义胆，赤子之心”，这在交友、为人方面非常契合。常闻“君子之交淡如水”，君子之间能维持长足的友谊，在于彼此结交的并非是狐朋狗友、酒肉朋友，而是能真正有几分侠义气概的锦衣之士。为人处世如果没有一种赤子的情怀，只知搬弄巧术，各种尔虞我诈，不但会把自己搞得身心交疲，徳不配位，未来也必有灾殃的。
三、
盖世功劳，当不得一个矜字；
弥天罪过，当不得一个悔字。
一个人即使立下了汗马功劳，如果他恃功自傲自以为是，他的功劳很快就会消失殆尽；一个人即使犯下了滔天大罪，若能够浪子回头改邪归正，他的罪过也会被悔悟所洗净。
曾国藩曾经指出:世上有两字当需痛戒之，一曰“懒”，一曰“傲”。即便是汗马功劳，一遇自傲自满，转瞬便化梦幻泡影，正是矜则无功。而现在，很多的人的傲慢心都很重，自私自利到看不起任何人，自以为是、忤逆父母，而在外人来看，他们倒是像极了张牙舞爪的小丑，必然难有作为。杨绛先生博学多问，尚常自我反省，检讨批评自己:“你最大的问题就是想的太多，读的书太少。”
佛说:“世有二人甚为希有如优昙花。一者不行恶法。二者有罪能悔。如是之人甚为希有。”根据史料记载，历史上真正做到从未行恶犯错者也就只有颜回了。而我们多数人或多或少都是会犯错的，弟子规上有:“错能改，归于无。倘掩饰，增一辜。”我曾经看过一个讲传统文化的视频，是一个二十多岁的小伙子在做汇报，他的劣迹可谓是惊呆了场下的很多观众，他被七所学校退过学，在社会当黑帮老大，没钱了就打骂父母讨钱，把自己关在出租屋里打游戏一个月都没出去，半年都未曾联系过父母，就是这么一个恶事做尽的青年却因为结缘圣贤教育传统文化勇猛回头了，并且发心做汇报帮助更多的人，真的是悔可减过甚至是无过。
品读《菜根谭》——谭者言不尽，菜根有回甘
四、
降魔者，先降其心，心伏，
则群魔退听。
译文:要想降伏恶魔，必须首先降伏自己内心的邪念，只有把自己内心的邪念去除了，那么所有的恶魔自然会消除。
王阳明曾说:“破山中贼易，破心中贼难。”我们做事情，其实多是心中的念头在做主导，念头有好恶之分，如果听从了内心向恶的念头，那么我们做的便是丑恶之事，我们要控制自己的欲望和恶念，首先要从克制内心的念头做起，降魔先降心，当邪念出来兴风作浪之时，要及时斩断邪念，不跟随念头而走，这就非常考察一个人的修心功夫了，如果修心做到位了，就可以成为念头的主人，心空魔灭，群魔退听。
五、
风来疏竹，风过而竹不留声；
雁渡寒潭，雁过而谭不留影；
故君子事来而心始现，事去而心随空。
译文:当风吹过稀疏的竹林之后，竹林会依然归于寂静不会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水之后，谭面会依然晶莹一片不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显示出本来的心性，可是事情处理完后心中也恢复了平静。
我非常佩服一种人，就是金庸武侠小说里的“扫地僧”那般，不显山也不露水，然而每当到了需要的时刻，便会挺身而出挑起重担。事后仍是，了却凡事拂尘去，暗地深藏功与名。正如:“风不留声，雁不留影”，做事也要能这般澹泊淡然，但行好事莫问前程，不去计较那么多的得与失，在需要的时候显示出自己的本然心性，处理完事情也能够很快的抛之脑后，不念于心，不困于情。
六、
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；
人品做到极处，无有他异，只是本然。
译文:文章写到最美妙的境界，没有什么特别奇异之处，只是写得恰到好处；品德修炼到最高尚的境界，没有什么特别的地方，只是表现出人最善良的本性。
《道德经》中言:“大道至简，衍化至繁。”生活中我觉得能够做到“平淡、简单”就是莫大的快慰了。看很多流芳至今的文章，并不见得辞藻描述的有多华美，但却皆有一个共同之处:很能契合当时的意境，很容易与读者产生共鸣。见过很多文笔灵动的同学，他们写文可以文思泉涌出口成章，但有时当所写文章与立意背道而驰时，文章反而感觉会有些鸡肋了。
做人最高妙的境界，并不是要比别人高人一等、出类拔萃，反而是回归到婴儿般纯真无邪、纯朴自然的善良本性状态。用“心地干净”来涵盖每个人的本然状态，让座、捡垃圾、道谢，这些很简单的行为，如果我们能本性使然的主动做到，那么自己的心也是很清澈干净的。
品读《菜根谭》——谭者言不尽，菜根有回甘
七、
天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
译文:天地能够万古长存，可是人的生命却不可再次获得；人的一生只有百年光景，是最容易度过的。有幸生活在世界上，不能不知道拥有生命的乐趣，也不能够不时常担忧是否会虚度一生。
生命如白驹过隙，在漫漫历史长河，人生百年，也不过是转瞬即逝。天地悠悠，而人的一生却很短促，可能在眨眼间，就花白了头发、人去楼空，所以我们才要倍感珍惜，赡养父母多珍惜陪在他们身边的时间。生命很美好，驻世的乐趣也数不胜数，所以一定要选择好、走好脚下的路，不可蹉跎虚度了一生。所谓“人身难得，佛法难闻”，成就人身不知要遭受多少困缚，却又有这么多的人不懂珍视自己的生命，有少年这么说:“来到世间我就是贪图享乐的，我活二十岁就够了”，听后真是让人心寒，凡遇一点不顺的心结，就打开窗户、高楼一跃，如此这般结束自己的生命，真是让人可恨又可怜。
八、
老来疾病，都是壮时招的；
衰后罪孽，都是盛时造的。
故持盈履满，君子亦兢兢焉。
译文:人在老年时患的疾病，都是年轻时候不注意所招致的；人在失意以后还要遭受罪责，都是在得意的时候埋下的祸根。所以在拥有成功和圆满的生活时，一个正人君子不能不时时小心谨慎。
所谓“壮时不惜身，老来惨遭殃”，年轻时对身体健康不重视，老来时便是要还了，现在医学水平虽不断在进步，但很多疾病仍是束手无策，很多年轻人生活不检点，熬夜加班、贪于吃食、不予锻炼、久坐纵欲，这般折腾自己，还自以为“年轻就是资本，无碍”，殊不知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年郎”。所以不要为寻一时之快、贪片刻之乐、在芳华之年得意忘形，不要等到人生暮年、失意落寞的时候才幡然悔悟，有时撞了南墙才回头就晚了。所以我们要当“慎独，不欺暗室”，时刻保持谦虚谨慎，自净其心意，更改不良的习气，这样才能得到长远的成功和圆满。
九、
为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；
为恶不见其损，如庭前春雪，当应潜消。
译文:虽然做好事不一定能立即看到什么好处，但是坏事的益处就像掩在草里的冬瓜一样，于不知不觉中长大；做了坏事也许不会立即看出对自己的损害，但它就像春天庭院中的积雪一样，暗地里必然消融。
《礼记·大学》中有:“大学之道，在明明德，在亲于民，在止于至善。”止于至善是圣贤所追求的一种至高境界。善良，我觉得是非常奇妙的两个字，它可以让怒不可遏的两个人放下心中的芥蒂重归于好，可以让濒临绝望的陌生人重拾对生活的信心，善良没有种族之分、语言障碍，向善之心宛若暖阳，分外舒畅。做善事的伊始往往是收效甚微，看不到什么好处，这时不可气馁，一口气很难吃成大胖子的，善事需要长足的坚持，多布施，常发善念，所谓“命由己立，福自己求，祸福无门，惟人自召”，善事做多了完全是可以改命的。
在《增广贤文》中讲:“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。行恶事之人，自以为做的有多隐秘，不可能有人会知晓此事，殊不知“天知、神知、子知、我知，何谓不知？”行恶事如同庭前积雪般，福报都在这般渐渐的消融，这是多么的愚痴呀。所谓“善念刚起，福虽未至，祸已远离；恶念刚起，祸虽未至，福已远去。”所以为人莫做亏心事，举头三尺有神明，若要人不知，除非己莫为。
十、
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
译文:无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。
这两句应该是《菜根谭》里最美的句子了，宠辱不惊，修得内心的一份淡然，似乎外界的荣辱兴衰都和我没有丝毫的瓜葛了，独坐庭院前，沏一杯香茗，捧一卷贤书，欣赏那花谢、花飞、花开、花落，人生缱绻之美景。无论是名利还是高官，都不若心口的那一抹恬淡，一切的希冀也不过如浮云舒卷这般美好，再多烦扰也皆烟消云散，而我呢，天上浮云终日行，口中无言腹满卷。
