《大日经》說百字生品第十九
淨慧法師
說百字生品第十九
【爾時毗盧遮那世尊。觀察諸大會眾。說不空教隨樂欲。成就一切真言自在。真言之王。真言導師。大威德者。安住三三昧耶。圓滿三法故。以妙音聲。告大力金剛手言。勤勇士一心。諦聽諸真言真言導師。即時住于智生三昧。而說出生種種巧智。百光遍照真言曰
南麼三曼多勃馱喃(一)暗】
这时，佛遍观法会大众因缘根基，是否真实堪为载法之器，能否具足功德听闻妙法。佛妙观察后，不请自说，一切密法心咒，随顺一切众生喜闻乐见的意愿，若有因缘见闻，或有根基行持无空过者，能满足一切善愿，也能满足成就菩提大愿。一切密法心咒，为诸法宝王；如自在法王、救世导师，具足诸佛大威德秘密神通力，加持依法密行者，安稳坐于金刚座，身口意三业清净严持誓言戒，圆满明法理、修禅行、证道果三法次第。以此缘故，佛以微妙音声，对金刚手秘密主说，你等执金刚为佛法勤勇大士，应一心仔细听闻，诸法宝王、自在法王、救世导师自在大悲功德。即时住于能生如来普门善巧智慧的智生三昧，以离语言文字相秘密显示说，诸佛功德出生种种善巧智慧法门。于百光遍照中，秘密说心咒。持百光遍照密语心咒；咒心，为皈依十方三世佛，密法心咒于一切法中最为上首。
三昧耶，为佛性三昧耶戒，或佛平等智慧、大誓愿等；密法称为誓言戒。密法修行必须严持誓言戒，才能如法修证。誓言戒，为师灌顶、传法、引导时，于佛、法、僧形像前，如在庄严戒坛，如法仪轨，以盟立重大誓言的形式，同时授于相应的戒律；外持别解脱戒，内持菩提心戒，密持金刚三昧耶戒，即为得戒体、得法体，这样才能如理如法修证。外持别解脱戒，为身口意受持戒；如五戒、八戒、十戒、十四根本戒、菩萨戒等；出家人具足受持，在家人择选受持。内持菩提心戒，为内心受持一切菩提心、菩提行、菩提道自性戒。密持金刚三昧耶戒，为清净心通摄身语意三世无碍智戒，以一切众生本具清净菩提心性为戒体，以十方法界诸佛密法心咒功德为戒行，以众生与佛平等如一圆通无碍智慧为戒相。受持誓言戒的人，应自愿固守所立誓言不得违背，礼敬三宝尊师依法信念不退失，断除毁师、犯戒、谤三宝与贤德、贪嗔谄诳四种黑法，忏悔罪障供养和合修行功德皆回向。
【佛告金剛手 此一切真言 真王救世者 成就大威德
即是正等覺 法自在牟尼 破諸無智暗 如日輪普現
是我之自體 大牟尼加持 利益眾生故 應化作神變
乃至令一切 隨思願生起 悉能為施作 神變無上句
故當一切種 淨身離諸垢 應理常勤修 志願佛菩提】
佛接着对金刚手秘密主说，你等执金刚应知，一切密法心咒，如自在法王、救世导师，能成就大威猛功德正等正觉，于一切法自在。能以一切无碍大智光明，破除诸众生无智痴暗，如太阳普光遍现世间。一切法性是心我性体，以大自在神通力加持，为利益一切众生的缘故，应化遍入十方法界，随顺一切众生思愿喜见身，于一时普现其身。大自在神通力为无上智慧，于一切方便智慧示现处，皆以清净身心，远离诸障染垢。具足功德听闻妙法的众生，应明法理常精勤修行，志愿成就无上佛道菩提。
佛具足大慈大悲心，为何不显说一切修行法门，而传承密法心咒呢？是佛妙观察法会大众因缘根基，具足功德听闻妙法的众生，以离语言文字相秘密得受种种善巧智慧法门。不足功德听闻妙法的众生，虽在此法会中，却不能听闻微妙法门。在此世中，有人自以为通达语言文字，智力根器超群，辩才自在无碍等；以分别我相法相随便说法，以慢心轻师毁贤谤佛，以世智因缘破坏正法因缘，故佛以密法心咒传承于末法时代，正法久住。
