大美桐山我爱你

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引子

很久以前就准备写一篇关于家乡的散文，可惜每次提起笔都感到无话可说，写不下去，只得作罢。

记得我还在家乡当代课老师的时候，有前辈对我说，你不是喜欢写写画画吗，你最应该写的就是家乡。我觉得很对，不过我觉得时间还长，不急在一时，迟迟没有下笔。

后来，喜欢讲故事的父亲去世了。父亲有一肚子的故事，而且对我们这个小地方非常熟悉。今年，二舅的去世对我的震动很大，我排查了一下全村的老人，能讲故事的几乎没有。这篇关于家乡的文章再不写的话，以后可能会更加难以下笔。

开始写这篇文章时，我写的标题有点狂——巜桐山风光天下秀》。桐山，一个雪峰山腹地的一个山区小乡，一个名不见经传的小地方，能与天下相提并论吗？这也太不把那些名山大川放在眼里了吧！写着写着，连我自己都感到这个标题实在不妥，才改成了现在的题目。

俗话说，美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。在游子的心中，家乡永远是最美。在老家，有一句俗语叫做烟台的苹果青岛的梨，比不过家乡的红薯皮。烟台的苹果吃过了，青岛的梨也吃过了，味道当然并不是红薯皮可以比拟的。这只不过是游子对家乡的一份眷恋罢了。

我的名字中有“白马山”三字，有些文友认为我是《早安隆回》那个县的人。其实，我并不是，但也算是和白马山相邻。既然如此，说家乡，就从与白马山相邻的山村说起吧。

一  九龙山干瀑

九龙山，是桐山乡最边远和最高的一座山，与白马山隔桐木溪遥遥相望。

高山有好水，这一点我相信大部分人都不反对。山一高，裸露的石头自然就多。每当下雨，雾迷九龙山，随着雨量的增加，雨水汇聚成河，在裸露的石头上倾泻而来，经过千百年的冲击，水浸石烂，逐渐形成了几条像模像样的瀑布。

远看浓雾遮掩，水流穿梭在岩石之间，似真亦幻，如神龙出洞，甚是壮观。特别是雨后初霁，阳光照射在瀑布上，金光闪闪，让美景更是增添了几分神秘。

近听水声潺潺，如仙人弹琴，余音绕梁三日不绝。我有幸目睹过九龙山的瀑布，一条条似出海神龙游走在山梁上，山谷中，唯美的情景让我久久难以忘怀。

这就是九龙山的干瀑，现在还时时浮现在我的脑际。

二  九龙回音石

在从黄湾往九龙的路上，有一段比较陡峭的石径，石径的对面，是一块巨大的石头——回音石。

在石径上对着石头说话，声音不要太大，能听到巨石内传出清晰的回声。

一块平淡无奇的大石头怎么会有回音呢？同行的周老师是本地人，熟悉当地的风土人情，笑着问我。我是真不明白其中的奥妙，只能看着他等他回答。周老师也就不故弄玄虚，接着向我解开了谜团，因为这个地方是空的，那块石头下面有个隐藏的小山洞，对着山洞说话有回声就不奇怪了。

他怕我不信，特意用脚重重地踩了一下，果然，地底下发出嘭嘭的声音。

我不禁想起苏轼的《石钟山记》，或许，这是真的。

三 黄湾姐妹泉

黄湾和九龙一样，都是睦邻隆回的边远山村，现在两村已经合并为九龙村。

黄湾有相邻约三百米左右的两眼泉水，俗称姐妹泉。奇就奇在一眼是温泉，水温无论是酷暑还是寒冬始终保持在40度左右，另一眼是冷泉，水温和正常泉水相当。

冷泉没什么好说的。温泉在政府的支持下，用水泥沙石砌成水池，终年水雾缭绕，水温适中，又含有多有微量元素，在池中泡过澡后，有一种心旷神怡的感觉。

因此附近的村民在农闲时喜欢相约到池中洗澡，洗去一身的疲劳。据说为了避免男女混游，一般是晚上七点之前为男的泡澡时间，七点以后为女的。

四  黄湾关圣殿

关圣殿全国范围都差不多，关老爷当中坐，关平周仓站两边。但黄湾关圣殿有一个特别之处，在进殿后有一眼天井，天井中有一排大石块依次铺到内堂。

相传是关圣殿恰好建在泥鳅精修行的场所，泥鳅精道行不浅，自然不会善罢甘休，用法力把天井变成几丈深的污泥，让善男信女无法进入。

神灵是要受人间香火供养的，有殿没人朝圣就受不到善男信女的供养。关老爷大人大量，周仓可不是什么善茬，一怒之下劈他山之石，扔进污泥中。石头见泥自动生根，形成了直通内堂的石子路，把泥鳅精压在污泥中不能再兴风作浪。

有了路，供养自然有了。一直流传到现在。

五 中桃金银花乡香飘满山岗

还是在读初中的时候到过中桃，恰是金银花开花的季节，有同学邀我到他家摘金银花，当然是按斤给钱的。

我们村也有金银花，但不成规模，只是在荒山中自然生长。记得曾经有个村民把一块坡地栽上金银花苗，在他精心护理下，到开花季节，整个坡地几乎可以说是花的海洋，金的黄灿灿，银的白花花。

可是，来到中桃后，我才知道什么是花海，一个山坡连着一个山坡，风中都带有一股浓浓的花香，人在其中，还不如花蕊上的一只蜜蜂。

一切都是那么的新奇，在同学家两天，与其说是摘金银花，还不如说是欣赏美景，整个人都陶醉在其中。想不起最后摘了几斤，反正我觉得手工费抵不过饭钱。

中桃武邵亭的传说

在桐山乡桃林村与溆浦县的温水乡和隆回县的大水田乡接壤的地方，有一座古老的石亭子，叫武昭亭。

武昭亭素有一脚踏三县之称，坐在武昭亭中，能听到来自附近三乡雄鸡打鸣的声音。据说是有人深夜在山中迷路，昏昏沉沉一直找不到回家的路，突然听到一声鸡叫，瞬间从三县的村庄中传来了鸡叫声，人立即清醒过来。

后来他请人在听到鸡叫的地方修了这座凉亭。以前洞口县隶属于武冈州，并不归昭陵府（宝庆府）直接管辖，这里又刚好是武岗州和昭陵府的交界之地，故名武昭亭。

随着时代的变迁，人们告别了肩挑手提的岁月，武昭亭不再是人们出行的必经之地，慢慢地湮没在历史的长河中，孤零零地在风雨中叙说着时代的变迁。

七  泥湾石欢树

泥湾合欢树对我来说只是一个传说，因为我见到它们时，虽然仍然屹立在溪水的两岸，但它们已经失去了生机，枯萎了。

听老辈人说，合欢树是清朝道光年间长成的，距今约200多年历史。这一点我信，溪水两岸的树桩都要两人才能合围，没一两百年是长不到那么大的。

据说岸之阳是母树，岸之阴是公树。母树比公树略大，在四五丈高的位置母树向阴面长，公树向阳面长，两树交结，融合在一起，一两米后又各自分开，远远看去，恰似两个抱在一起亲密无间的男女。

上世纪末，村村通路盛行，有一条乡村公路经过合欢树上方并在约十来米的地方架桥，或许是修路时伤了它的根基，也许是人来人往它害羞了。反正是在公路落成之后，合欢树由青变黄最后完全枯萎。

我出来流浪后再也没去过泥湾，不知现在它是否已经倒下。

八 望乡三步石

望乡山位湘黔古道东线，翻过望乡山后，经龙标（今怀化黔阳）能到贵阳，是当时湘黔古道中一个重要的支点。

在望乡村往山脚约一华里路处，路中铺有一块长方形青石，约一米五六（没具体量过），脚步跨得再大，两步走不过去，三步又不够。听老人说，这块石头叫三步石，铺在古时的官道上，提醒大家做事不要操之过急。

这还真是，行百里者半九十。古时行商基本上是肩挑手提，或骡马驮货。操之过急的话一旦累坏倒在最后的十里路上，得不偿失。只有慢工出细活，循序渐进，才能到达终点。

我不得不佩服古人的智慧，在当今高度发达的时代，在生活中还有一定的现实意义。

九 望乡侯王殿

这应该桐山乡唯一列入县级文物保护单位的地方。不是山区没有什么值得文物保护，实在是山区没钱，出不起钱请文保单位，只能自己保护了。

侯王殿全称叫李公大蔚广惠侯王殿，据说是朱洪武敕封，以前有一块朱洪武亲笔书写的匾，后来在运动丢失了。现在只有明朝时立的碑孤零零地立在侯王的墓前。

对于这种故事，有着太多的迷信色彩，我在这里就不去讲述了。只说自己的观感，记得在约二十岁时，在庙祝的带动下，广大信士对侯王的金身进行维修。应该是在尚未竣工前，我和小表弟来到侯王殿。一时兴起，准备给侯王爷照张相以作留念。

当地人告诉我，说在庙里是给候王爷照不了像的，更何况重塑的金身还没有最后彩绘完成，阻止我们照相。

当时也是年轻气盛，觉得来都来了，不照个相留念怎么行，不听劝阻还是照了。回来冲洗底片后，发现以外的风景照片都曝光正常，唯有在侯王殿内照的底片上只有一个黑色的点。

后来听爱好照相的朋友说，他在庙内照了几次，一次都没成功，实在是神奇。

转眼间，我们都不再年轻，因为漂泊在外，再也没有去过侯王殿，现在都是数码相机不用底片，不知能不能照上相？

十  椒林的水

所谓高山有好水平地有好花，对椒林来说，是恰好不过的。

椒林的水资源丰富，我这里主要介绍的是南蛇冲的溪水。它从高山的石缝中渗出，含有丰富的矿物质，干净而无污染，山坑鱼随处而见，悠闲地游在清澈见底的山坑中。偶尔有螃蟹挥舞着双钳，想尝尝鱼腥味。一般都是徒劳无功，不过有些不注意自己安危的小鱼也会为自己的不小心买单，成了它的盘中餐。

水坑旁的杂草小树丛中，还隐藏着石鸡，一到晚上，螃蟹又会成为它的晚餐。

南蛇冲因溪水曲曲折折，远远望去，似一条蛇从山上游进黄泥江的支游而得名。居住在这里的人不多，保留住了溪水的纯净。在夏季口渴难耐时，随便找个水流稍缓的地方蹲下去，用手捧起溪水，清凉可口的溪水让你瞬间感到夏天并不是那么的炎热。

假如你有闲暇，坐在溪边，把脚放进溪水中，你会发现透心凉心飞扬并不仅仅是一句广告词，在这里你能领悟到它真正的含义。溪边的微风带着溪水的凉意，轻轻吹拂在你的身上，真是舒适极了。

这是在我小时候最喜欢做的。每到夏天假期的中午，我喜欢拿本故事书，坐在溪边的青石板上，把脚泡在水坑中。吹着习习的凉风，看几页书，再看看溪水中的游来游去的小鱼，

调皮的鱼儿还会游到我的脚边，用唇去碰我脚上裂开的皮肤，痒痒的。我一般都不会去驱赶它，任由它们在我脚边胡闹。

坐在小溪边，溪边的风经过水汽的感染失去了夏天的炎热，给人一种清静无为的感觉，让人昏昏欲睡。

当然，你是不能熟睡的。不然，蜻蜓可能把你当成了落脚之处。累了倦了，我会沿着边往上走走，找一块树荫下的石头，倚靠在树干上歇息。

溪水沿着山坳的低谷处，一路沿山脚而下，最后汇聚入黄泥江。

现在，南石坑的溪水因优质而无污染，在政府有关部门的主导下办起了矿泉水厂，总算是有了用武之地，为村民开通了一条致富路。

十 抗日遗址——桐山峡谷

桐山峡谷坐落在龙桥与马颈之间，全长大约二公里，最窄处不足五米，两边悬崖峭壁，怪石嶙峋，地势险峻。黄泥江激射而出，风光优美，叹为观止。远远看去，江水如神龙遨游在山谷之中，势不可当，美不胜收。

桐山峡谷是湘黔古道东线的必经之处，一条青石小径沿江迤逦而上，仿佛是挂在陡壁上，下边是河水湍急翻滚着浪花，上边的怪石又如黑夜中的怪兽，张牙舞爪，行走至此处，让人胆战心寒，不得不赞叹大自然中的鬼斧神工，及古人的生存智慧。大有一夫当关，万夫莫开之势。

湘西会战中，从溆浦龙潭败退的日军溃兵，在桐山峡谷中被中央军及当地瑶民在两岸阻杀，几乎是全军覆灭，连联队长泷寺保三郎都无法幸免。现在在峡谷上方的公路上立有湘西会战纪念碑。

十一 贺公真人观

桐山龙桥与石柱燕岩村交界，有一个叫擂钵井的地方，在山巅上有一座贺公真人观。

因大家都知道的原因，贺公仙人观已经湮没在历史的潮流中，现在只剩下条石垒成的地基在山风中述说着往事。

站在遗址上，一边是青山葱郁，古树遮天蔽日，山中的青山寺偶尔传来的晨钟暮鼓，只是少了贺公仙人观钟声的回应。一边远眺桐山峡谷，黄泥江水声湍湍，讲述着雪峰抗战的艰辛。

我无声地站在峰峦之上，任山风轻轻吹过，感叹着岁月的变迁。沧海桑田，都只是历史潮流中一朵小小的浪花。记住历史，继往开来，明天更加美好。

十二 鹅饮双江水

在龙桥与大道两村交界之处，有一座比较独特的小山。小山不高，和一个土堆差不多，但它向东南伸出一条长长的山梁，先低后升再降，又恰好在黄泥江与小洞溪的交汇之处，远远看去，恰似一只麻鹅在喝水。

当然，这个景观也是我的想象，事实上是在两高之间的低位处，已经被人工凿开，黄泥江的水直接从低处（老人说是鹅颈）流出，另一边变成了良田，现在的鹅头只有一边临水了。

不过，祖辈传下来的说法为免遭洪水肆虐，鹅颈是被雷击掉的，权作是祖辈对大自然的敬畏吧，信也罢不信也罢。

十三 最后的老房子

大道村的别名叫大尉庙。小时候我一直感到奇怪，这个名字好特别。后来才知道原来大道村供销社以前是一座寺庙，叫大尉庙，是李公大尉广惠候王享受人间香火的地方。

这时我才明白，一连串的木结构房子中间会有一座砖混结构的房屋。

大尉庙的门楼并不算高大，也没看到过菩萨的神像，甚至除了门楼，找不到一丁点的庙宇遗迹。只是在幼年时，走进供销社买卖货物时，总觉得里面有点阴森森的感觉，地面上的水迹好像也从来没干过。

现在左邻右舍基本上翻修成了小洋楼，只有这座略带有古建筑遗迹的老屋还是原来的样子，与现代社会有点格格不入。

写在最后的话

不知不觉，这篇文章写了将近五千字，是应该结尾了，但我总觉犹味不尽。因为作为故乡人，我并不熟悉故乡事。作为桐山人，我到过桐山的地方不足三分之二，熟悉的连三分之一都没有，写不出家乡美的真谛。

但我还是写了，算是对家乡的致敬吧。

人生在世，向往的是诗和远方，但无论身在何方，家都是一个无法释怀的地方。我爱我的家乡，虽然家乡的风景比不上名山大川，但在我的心中，她风景如画，是我心中的最美丽的地方。