【2022.4.11】反思日记

【行】

①完成听课笔记，确定了拆文和写作方向。

②推拿医生告诉我，再有几次就可以不用推拿，只要坚持锻炼，自主恢复就可以了。

③继续读《红岩》。

【思】

①写文章是个循序渐进的过程。任何学习，模仿都是重要的第一步，掌握拆文，是很重要的学习方法。

②这次推拿还是很有成效的，腰痛已经半年没有犯过了，希望这次治疗能有长久的作用。

③重读这部红色著作依然有热血澎湃的感觉，但也看到了时代的局限性。人物塑造还是很脸谱化，好与坏二元对立，引出人物也觉得生硬。但精神的力量依然强大。

【学】

①季康子问：“使民敬、忠以劝如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

【译文】季康子问：“怎样使人尊敬、忠诚于上级，并且还能勤勉于工作？”孔子说：“举止端庄，能赢得尊敬；敬老爱幼，能赢得忠诚；任用贤良、培养人才，能使人勤勉。”

②或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》 云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

【译文】有人问孔子：“先生为何不从政？”孔子说：“《尚书》里说：孝顺父母、友爱兄弟，这种品德是可以带动国家发展的。这还不算从政？难道只有做官才算从政吗？”

③子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

【译文】孔子说：“一个人没有信誉，不知还能干点什么？就像大车和小车失去与牛马的连接器一样，怎么能启动呢？”

④子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

【译文】子张问：“十代以后的社会制度和道德规范可以知道吗？”孔子说：“商朝继承夏朝，改动了多少，可以知道；周朝继承商朝，改动了多少，也可以知道；以后的朝代继承周朝，即使百代，同样可以推测。”

⑤子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

【译文】孔子说：“祭奠别人的先人，这是谄媚；遇到符合道义的事却不敢做，这是懦夫的行为。”

【悟】

①举善而教不能，则劝。在竞争中导致失败的常常不是狼对手，而是猪队友，所以把最短的板补齐才是领导者应该重视的问题。作为管理者不仅要识人善用，提拔有才干的人，还要注意培养那些暂时能力不足的人，让他们也获得成长，变得更强，这样整个部门乃至整个公司才能高效地运转起来。

②人而无信，不知其可。我们常常把是否讲信用作为一个人是否品德高尚的依据，同时告诫自己要远离那些不讲信用的人。但孔子认为，讲信用并不是“极其高尚的品德”，而是每个人都应该做到的，他认为诚信是我们做人的底线，而不是上限。

③樊登老师解读“谄媚”和“无勇”，都是因为自私。有的人但凡路过一个寺庙都要进去拜一拜，这可能不是虔诚的体现，而是单纯地想求得“众神保佑”；有的人即使心里明白什么是道义，但是一遇到具体的事情就“怂了”。这两件事为什么要放在一句话里说呢？因为问题的根源都是“自私”。如果我们放下我执，不把自己的私利看得那么重要，就能更加平和、勇敢地行走于世间。