论语笔记丨能否做到仁，孔子的要求让人难以企及

虽然说金无足赤，人无完人，但是孔子对仁的要求，简直是只有完人才能达到的境界，对于一般的圣贤来说，这个距离，遥不可及。

《论语》里面有这么一段记录：

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

这段话的意思是：

子张问：子文（楚国的政治家）曾经三次做了令尹，得到楚王册封的时候，他没有高兴的神色，而三次被楚王罢免，也没有不高兴的神色。而且，对于新册封、接替他职务的令尹，他肯定会把之前的经验、政令，交接给新人，这个人你说怎么样？

说实话，对于令尹这类高官，能做到三次就任三次罢免，还宠辱不惊，说实话，这一点，对绝大多数人来说，都办不到，不说别的，小编认识个小混混，在一家乡镇民企当个保安队长，就到处吹嘘自己一人之下万人之上，自己如何如何有出息——所以说，能三次得失令尹这样的高官而有无所谓的心态，其实已经是绝大部分人都办不到的境界——这几乎是圣人的境界了。

但是孔子对他的评价很简短：子文？他这只能说忠，说明不了什么。

子张又问：那距离仁呢？

孔子淡淡的回答：这如何能算仁？

子张又问：齐国崔子把君主杀了，陈文子有一大堆家业，但为了表示自己不和崔子这类奸贼活在一个国家，于是放弃了家业。等陈文子到了别的国家，听说这些国家都有类似崔子那样的大臣（其实在春秋时代，臣子杀君主很普遍），于是又离开这些国家了。这个人你说怎么样？

孔子说：这人很清高。

因为国内有乱臣贼子，就放弃自己的家业，甘愿做流浪汉，这样的状态，孔子的评价，仅仅是清高。

子张又问：那能算仁么？

孔子说：这如何能算仁？

宠辱不惊，超乎常人的清高，这些距离绝大部分人都难以做到的事情，达到的境界，但是，依旧达不到仁的境界。

可见仁是多么的难！

���_N�