《圆觉经》笔记散文《人生感悟ABC》

《圆觉经》笔记4

2019-07-16  本文已影响49人  刘法欣

                    普眼章(1)

      于世尊是普眼菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:大悲世尊,愿为此会诸菩萨众,及为末世一切众生,演说菩萨修行渐次,云何思惟,云何住持,众生未悟,作何方便普令开悟,世尊若彼众生无正方便,及正思惟,闻佛如来说此三昧,心生迷闷,即于圆觉不能悟入,愿与慈悲,为我等辈及末世众生,假说方便。作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

        普眼起来向世尊行礼后说:希望您给我们说说循序渐进的修行方法,如何思维、如何用功?用什么方法让没有开悟的众生开悟?

        因为对有些人来说,没有正确而具体的用功和思维方法,听了世尊以上所说的以幻修幻大法,由于不理解会更加迷惑郁闷,因此不能悟入清净圆觉。

  尔时,世尊告普眼菩萨言:善哉善哉,善男子,汝等乃能为诸菩萨及末世众生,问于如来修行渐次,思惟住持,乃至假说种种方便,汝今谛听,当为汝说。时普眼菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

(略)

  善男子,彼新学菩萨,及末世众生,欲求如来净圆觉心,应当正念远离诸幻,先依如来奢摩他行,坚持禁戒,安处徒众,宴坐静室,恒作是念,

        刚开始学法修习的人,要悟入自己本来的清净圆觉,应该正确思维,远离一切虚幻干扰,先用静虑止息杂念的方法,遵守规矩与戒律,放下各种事务与挂心事,在安静的室内静下心来,一直这样的观想。

        我今此身,四大和合,所谓发毛爪齿,皮肉筋骨,髓脑垢色,皆归于地,唾涕脓血,津液涎沫,痰泪精气,大小便利,皆归于水,暖气归火,动转归风。

        我这个由地、水、火、风和合的身体,其中头发、体毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、脑等等不净物色,都属于地;唾、涕、脓、血、津液、涎沫、痰、泪、精气、大小便利等等,都属于水;身体的暖热现象,归属于火;呼吸不止的气流,归属于风。

        读经典,咬文嚼字于明理固然重要,而加以体验,于身心则可以直接受用。以上这段文字,在我看来,就是一个调身伏心的方法,不信可以这样试一试,依次观照地水火风,反复几遍,或者观照其中的地、或水、或火、或风,保你很快妄念立减,产生周身融融的感觉。

      继续往下观想,则可以渐入清净圆觉,明心见性。

上一篇 下一篇

猜你喜欢

热点阅读