哲思＆散文征文///人生而不自由
一叶扁舟泛舟湖中
人生而自由，这是从人权平等不应受到压迫剥削的角度来说的；人生而不自由，这是从个人成长角度来说的。哲学法理层面的人人自由毋庸置疑，但是个人生活个人成长层面的生而自由是值得商榷的。孔子曰：“吾七十而从心所欲不逾矩”，何意？从心所欲是为自由，但以孔子圣人之资尚且需七十载光阴苦苦锤炼方可得且仍要做到不逾矩，何况我等凡人乎？所以自由二字乃是人类思想中最大的乌托邦之一，非不可得，但绝非生而可得之。
高三的复习备考生活相信很多人都历历在目，我的老师当时对我们常说的一句话就是：“考上大学就好了，上了大学你们就自由了”。
然后我便信了他的邪，哼哧哼哧复习备考终于走过那独木桥走进他给我们描绘的象牙塔中，过惯了三点一线生活的我似乎有点迫不及待想看看什么才是他口里自由的生活，可直到我毕业了我也没感受到什么是自由。虽然大学四年里也得了奖学金得了三好学生，但是我觉得生活中更多的是迷茫是不知所措。
这一点在毕业季求职的时候体会最为深刻，当你打开求职网站时发现工作岗位林林总总五花八门，在投递简历求职的时候你是自由的，你可以投任何你喜欢的岗位；但同时此时的你却又是最为彷徨的，你不清楚自己能够从事什么岗位甚至可能都不知道自己喜欢什么岗位。此刻你无自由二字可言，你只想知道自己想干什么自己又能干什么，仅此而已。
回首往昔，何故无可得自由哉？究其根本在于没有明确的目标指引自己走过这四年，这便如同海上航行的船只没有明确的目的地，即便是最有经验的船长他也不知道该把舵往哪边打，更谈不上在大海上自由自在地航行。
经常会听到有人说比你聪明的人比你更努力，为何他们要努力？无非是要获取更大的自由，我们奋力向前无非是希望自己能做更多想做的事情，希望自己能够更多地不被外界环境所影响所改变。可能他们努力了也改变不了世界，但是他们能做到最大限度地不被世界改变自己，不成为那个当初讨厌的自己，我想这便是最积极的人格自由，但此等自由也绝非是生而可得，君不见过往仁人志士，皆是付出大努力方可得与之匹配的自由。
人生而自由说的是人权层面，指的是吾辈生而自由平等，不应被哪个人被哪个阶级所压迫，无论是法理层面还是哲理层面皆是理当如此；但是人生而不自由说的是人格层面，每个个体具有相同享有生命的权利，但却不是每个人都能充分绽放生命之美，不是每个人都能得到人格之自由，欲取人格之自由必先得思想之自由，当有独立思辩且从心所欲而不逾矩之能力，但此绝非一朝一夕可得，当是一世之修行矣。
陈寅恪先生说“独立之精神，自由之思想”，这是一盏照亮黑暗年代的精神明灯，但是思想之自由何可得之？欲求社会之思想自由，必先使国家公民人人思想自由，人人皆可独立思考不受舆论所误导，若我等公民皆能做到思想自由精神独立，我想不仅个人人格之自由可得，社会思想之自由可得，国家之公正民主亦可得之。
那么如何可得个人之思想自由精神独立？君不见旧日本帝国时代，国家军国主义盛行，一批又一批的日本青年受天皇感召弃笔从戎走上对外侵略的战场，给人类给世界同时给自己带来了巨大的灾难与伤害。我想个人之思想自由精神独立在于形成成熟稳定的世界观、人生观和价值观，三者构成了我们为人处世的价值体系，而价值体系的养成无非来源于与人交流、与事交流。
与人交流其一可与生活中所遇之活生生面孔，与世间众生相交流可得种种体验，生活中的路有很多条我们无法一一尝试，但是与他们交流与他们相处让我们获得了一条体验的捷径，这让我们对生活对世界有了更多的包容与理解，会让我们发现很多事情不是原本所想的那样，真正去体验去还原事物原本的模样，而不是三人成虎，被舆论所诱导；其二则是与过往之名家贤士交流，何可得之？我想当是阅读过往的种种历史，阅读属于他们那个时代的历史，在历史的大背景下去理解古人。古人说“以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰”，此便是阅读历史之要义，我等亦在阅读的过程中与历史中那闪烁的群星神交，让我们从另一个角度去认识去理解生活，丰富完善自己的价值体系，让自己的思想可得自由独立。
那么何谓与事交流？生活中的我们无非是做人做事，我想做事的过程中亦在做人，所以做事便是与事中的人交流同时践行之前所信奉的价值体系，在实践中去检验平生所信奉之原则对错与否，在积累与实践中不断完善自己的价值体系，若如此，便终将可得思想之自由，精神之独立。
最近在追剧，追的是《军师联盟》，此处无意评价影视剧之好坏与否，只想分享其中一个处事的故事。曹操立储之心一直未定，便想考考曹丕、曹植二人的心性与应变能力，让二人明日同时从东西门出发给出征大军传令旗，但是大军只受先到者一面令旗，未将令旗传到者将受军法惩处。诏命一出，二人麾下谋士杨修、司马懿皆是拿出了自己的办法，次日清晨传令之时二人皆被东西门守卫阻拦，言之亦受魏王军令任何人不得出城。当此之时，杨修当机立断斩杀门吏出城传令；而司马懿却以“不违臣礼，不违子道”之理谏言曹丕，最终曹丕未斩杀门吏出城传令，最终的结果是对曹丕明贬暗升使他离世子位更进一步。
无意在此点评二位谋士究竟谁更技高一筹，但是从二人之行事中可窥见其价值体系之一斑。司马懿行事之前还对曹丕说了一句，我等行事不仅争个输赢更要求个对错，这就是一种做事的态度，而我们也是在做事的过程中去不断拷问自己，检验内心从事之矩，为最终可得思想之自由而不断努力。
与人交流也好，与事交流也罢，皆是求思想之自由，求从心所欲且不逾矩，求个人人格之自由。而这都是在自律的生活中积累，在长久的实践中完善，绝非一朝一夕可得，更没有生而可得自由这一事，人格之自由是我们一辈子修行方才可能得之。
匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”。自由二字对个人而言乃是最珍贵之物，吾辈奋斗之所求便是人格之自由，思想之自由，行事之自由，孔夫子两千年前所达到的“随心所欲而不逾矩”亦是吾辈如今的追求。
人生而不自由，欲求之唯自律修行尔。
余生，愿诸位且行且珍惜。
一路前行，一路成长
