中国画的本质浅析

中国画的本质浅析

中国画本质浅析

这里随便讲讲中国画的本质。

第一次在网上发文章，学识浅薄，文笔一般，不足之处还望诸君不吝赐教，莫要过于求全责备了。

参考周积寅先生的《中国画学，精读与析要》、郑午昌先生的《中国画学全史》。

中国画的本质浅析

张大千泼彩山水欣赏

㈠画即是道

  古人认为，画与道存在着关系，道在绘画中体现在外的是画道。这个画道可以理解为绘画艺术的根本规律，是绘画技法形成的依据。

⑴通于自然之道

老子曰：“法谓法则也。道不违自然，乃得其性，法自然者，在方而方……。”

又有“道法自然”之说。

浅显的讲就是画道，或者说画法，取法于自然。

这个自然，不仅指客观存在的自然，也指一种自然而然，自在天然的一种状态。

这个自然而然，自在天然的状态如果不好体会。可以去看庄子，“解衣般礴”的理论。指神闲气定，不拘形迹，不受约束。放空自己，心无挂碍，心中无尘无埃。

⑵通于人道

孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”又说：“吾道一以贯之。”

画者的气质，修养，文采，人品，等等画家个人的因素，都对绘画有着很大的影响。

通于人道，应该是很好理解的。

⑶小结：

南朝宋炳《画山水序》：“圣人含道映物，贤者澄怀味象。”

 

前半句可以理解为，画者在表现客观事物的时候，要遵循绘画艺术的根本规律，或者说遵循宇宙自然之道。

 

后半句可以理解为，画者（审美主体）澄清胸怀，涤除俗念，陶冶心胸，继以品味、体验、感悟，观察审美对象（你要画的东西）。

前半句说绘画通于自然之道。后半句说绘画通于人道。

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㈡画通禅

唐朝王维以佛理禅趣入画，成为禅意画。后称墨戏，明代称画禅。

清·普荷：“画中无禅，惟画通禅。”

文人画追求的画外之画，即深层次的意境，与禅理不谋而合。

⑴以下，禅画史先驱，王维画作。

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⑵清初四僧

原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）、渐江（弘仁）

石涛：

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八大山人

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髡残

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弘仁

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㈢画通易理

刘纲纪《易学与美学》：“中国古代艺术创作所运用的各种辩证法则，从根本上来说，主要是以《周易》的阴阳，刚柔等对立面的统一思想为依据的，并且同美学上对“和”的追求及健全的生命力的表现分不开”

从这段话可以知道，⑴画与易经是不可分的。⑵绘画里要讲究阴阳刚柔对立统一⑶“和”，各种元素适度的运用使相互调和。⑷健全的生命力

㈣画是心物熔冶之结晶

唐，张璪：“外师造化，中得心源。”

潘天寿：“画为心物熔冶之结晶。”

绘画并不是完全的如实描写，而是进行夸张取舍，艺术加工，舍形取神。

㈤画是画家感情的产物。

画家用比兴的艺术手法，使客观事物带有强烈的个人情感，思想，个性。

㈥作品欣赏

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