金光道长语录（六十六）470-477

原创：金光道长 金光法门

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最早年在随阳师修行时，法门通灵请吕洞宾祖师和我们交流。吕祖有这样一句话：我岂需用剑，为师一个手势，一个眼神都是强大的能量。意即当你的灵的层次，已经站到了一定的位置，你的心，眼所包含的力量，会远远超出世间人的理解。你在普度众生中所修出来的力量，就是隐藏在一切的物质，人心，灵魄当中，你的全身每一处细节里都隐藏着众生的灵识和神的威力，你的细微心念的波动，可以掀起一阵狂风暴雨，你的一次双手合十，可以为他人消化无量众罪。

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简单来讲，当你的德行，功德，已经帮助过无数的灵时，你的所求，所愿，会得到这些灵的鼎力支持。人间道教重视法术，功利，胜过重视道德。但我重视道德，胜过法术。因为我认为终极的法术就是道德。你所发的德念，所作的德事，都会储存在灵界之中，当这股力量强大到一定程度，你就会拥有恩，此恩即是众生的善念，善力，向你蜂拥而来。当你的求就是众生之求时，你的每个需要都会有灵界为你买单。为众生者，众生亦为其也。

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所以，最低级的修行人，是只学法术不修心。中级的修行人虽然修心不修德。高级的修行人虽然修德不修智。法术是炼心之基，炼心是筑德之基，筑德是成智之基。而成智方能修大德，复本心，通万法。如果连法术都不学的话，那就基本离道十万八千里了。

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修法术不修心，是我每天练习法术的时候我就用心，但不练法术了，我就放纵了。修心不修德是我虽然管理我自己的心，但是我对法界没什么贡献。修德不修智是虽然我也对别人好，但是我不知道怎么样为人处事才能让自己的贡献变大。法由心而生，心由德而养，德由智而出也。使法心智德互融交汇，则可近道。

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通神的因素非常之多，并非专门开发灵窍就可以通神。举个例子，神是高层次空间的灵。你可以把神理解为上层社会的人。灵窍，也就是通灵能力的直接培养，是给我们一个可以连接到神界的通话线路，就像你有了一部有信号的手机一样。但问题是有手机就可以随意联系别人吗？ 还要有电话号码，人家还要愿意接，接了还要和你谈有价值有意义的事。这就是我强调的修为，智慧，功德。如果你有了灵窍能力，但是你的智慧神不认可，神不会接，接了你也理解不了神说了什么。如果你的修为神不认可，神也不会接，因为于神而言你太幼稚，稚嫩，不成熟。他和你交流没有意义，不会发自真心。 如果你的功德不够，神没有必要帮你，因为你是一个自私的人，没有发挥自己的力量去帮助众生，神有仁德之心，只帮有道德的人。当你的智慧，修为，功德都够了，金光法门的祖师自然愿意和你沟通，祖师会帮你打通灵窍，给你感应，跟你交流，加持，传功。所以和神灵交流的核心，在于智德道。通灵是顺其自然的。

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故要让自己也成为神，就像要走进上层社会一样。你要理解上层社会的交流方式，有上层社会的根基，能力，价值观。同样修道要进入神的圈子，你要有智慧，修为，道德力，善念愿力作为基础。你才能和神灵进入同一层次中。当你的周围，身边都是神，很多大神都每天看着你，想着你，你的功力会自动蹭蹭的涨。这就叫神念，神顾，神眷，神爱，神亲。诸神护念，功满德成也。

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第一大德，从供奉开始。供奉神像，供奉香火灯烛，这是道教信徒对祖师神灵的供奉。 为什么供奉是第一德呢？因为在你的生命中，你的师傅一定是你最大的善缘。道教师傅的标准德行，就是尽一切力相助众生，在人间除了父母，师傅应当位居第一大恩。 如果你的师傅不是你生命里除父母外非常重要的人，那就两种可能，第一你的师傅本身德行不够，第二你对师傅的法理解的不深刻。在这个势利的人间，师傅就是你可以开始行善积德最好的地方，通过师傅学习神道神髓，积累神功法力，同时亲近诸神。就像走进上层社会一样，你需要有人帮你引荐，过度，提拔，而不是你直接可以嗖的飞上去。跟师傅学习的过程，就是让神灵不断接触认可你的过程。学习到一定境界了，自然你的层次就提升到和诸神一起了。所以师傅是积德第一大点，供奉师傅，师傅就会引导你做大智大德大道之下对你自身和法界最有意义的事。故曰一切法从师生，一切道由师传，一切德由师就，师是道教之宝也。

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道教的大师传中师，中师传小师，小师传众生的过程，就是道教救人的核心计划。因为道教归根结底是要众生之灵普同升华。故每一位弟子在学师之道时，也在培育自己的师德。法界无限之远，一德可生千德，万德。今日你教给弟子一个真德，弟子未来发扬出百德，千德。德德相护。这就功德圆满了。 所以怎么调动诸神的力量，怎么和诸神结合成一体呢？那就是发广大心量，不受肉眼境界所障，做的每一件事，都能配合广大无边的存于宇宙时空之中的大道大德。这样即使你做的事情看似当下影响微弱，都能得到诸神的保佑和护念。

2020.06.26