云朵上的中国古羌城

        旅行的第三天，我们到了中国古羌城。接待我们的是一位美丽的羌族姑娘。

云朵上的中国古羌城

        中国古羌城位于阿坝州茂县。整个寨子坐西朝东，背靠水西，脚抵岷江，面向九鼎圣山，头枕蓝天白云，庄严雄伟，气势恢宏。古羌城是在2008年汶川地震之后，国家拨出巨资打造的4A级风景区。据导游介绍，打造古羌城有两个目的。第一是为了开发旅游产业，拉动当地经济，改变贫穷的面貌。第二则是为了解决从山上搬迁到茂县县城居住的羌民的生计问题。   

        古羌城步梯正前方，是一个宽阔的小广场。广场左右两边分别有四根方形柱子，柱子上刻着许多图案，羌族没有自己的文字，这些图案应该是羌族先祖记事符号。羊头是羌族的图腾，柱子顶端用白色石头堆砌成羊头模样。羊角细长弯曲，角尖指向蓝天。八根柱子寓意“一方有难，八方支援”。在地震灾害发生时，茂县羌族人民得到了来自全国各地的支援和帮助，羌族人民非常感恩。另一个寓意是中国古羌城热情欢迎来自四面八方的贵宾。

云朵上的中国古羌城

        抬头仰望，在陡峭的石阶上方，屹立着古羌城的城门。方形羌碉一高一矮，以蓝天白云做背景，显得巍峨神秘。

云朵上的中国古羌城

        为了让所有走过石阶的人记住5月12日这个特殊的日子，古羌城的石阶共修建了152级，沿着石阶一路往上，可以看到两旁的的护栏用一块块完整的形状各异的石块砌成，石块上雕刻着各种指事符号，记录着羌族发展的历程。一边看，一边往前走，脚步仿佛与羌族发展协同一致了。

        走上台阶，两座羌碉看得更为清楚了。从窗户数量来看，左边碉楼有5层楼高，右边碉楼有6层楼高。据说这样的修建叫做“雌雄双碉”。羌族是半母系氏族，在这里，女子地位更高。所以，6层的碉楼为“雌碉”，5层为“雄碉”。羌族的碉楼建筑材料是石片和黄泥土。墙基深1.35米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。这样的建筑工艺也成为了“羌家四绝”之一。       

        碉楼窗户四个角上，都雕刻着羊头图案。白石崇拜是羌族宗教中最重要的内容，白石是所有神灵的化身，羌族碉楼和民居的顶部，都放有几块白石，代表着天、地、山、火等诸神，窗户上也供奉着大大小小的白石 。

        “羌家四绝”之二为“羌绣”。在羌族地区，随处可见穿着民族服装的羌族人，衣服上漂亮的图案，大多为手工刺绣。挑花刺绣素为羌族妇女所擅长，几乎每个羌族妇女都精于挑绣。漂亮的导游说，她身上穿的衣服，一针一线都是自己绣上去的。羌绣常常用一根线吧同一种颜色全部绣完，不能打结，不能断线。若断线或打结，视为不吉利。可见羌绣工艺之精湛！ 

        “羌笛”是也是“羌家四绝”之一。竖着吹奏，两端发出同样的音高，音色清脆高亢，并带有悲凉之感。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，吟着诗句，凄美之感油然而生。

        据说，银饰拉丝工艺也位列“羌家四绝”。经年累月，古羌艺人博采众长，制作出了种类繁多、工艺精湛、具有浓郁民族特色的羌银饰品，并世代在民间广泛流行。可以说，佩戴银饰已经成为了古羌民族的特征之一。羌族银饰种类繁多，体现了羌族人万物有灵的崇拜信仰，蕴藏着深厚的民族情感。2011年，羌族银饰煅制工艺被列入第三批四川省非物质文化遗产目录。当导游讲到此时，她的眼神和语言中流露出的民族自豪感深深地感染了我们。

        羌族文化深切厚重。除了“羌家四绝”，他们的婚俗文化、饮食文化、祭祀信仰都让我们叹为观止。羌族服饰文化也颇有深意。古羌城内，羌族女子头上都戴着“一匹瓦”头饰，瓦片装的布块上绣着各种各样的花纹，以云朵花纹居多，用银牌、环扣点缀。据说寓意女子也能头顶一片天。“母系氏族”女子的地位从头饰中也一览无余。   

        在羌族导游的讲解中，我们一行人对羌族文化有了不一样的感受。对于外界支援，羌人处处以谦卑之态表达感恩；对于自己民族，他们又处处表现出无限的自豪感。懂得感恩的民族，值得我们投以更多的尊敬。对于这个“云朵上的民族”，就如同对着古朴庄严的古羌城一般，我更加肃然起敬了。