关于时间，你真的了解吗？
1、人们对时间的感知是不准确的。
例如：农民种菜，在同一时间，用三台摄像机从前、后，左，三个角度拍摄。然后把三段内容拼接起来给电视观众看。观众就误以为摄影师是先拍正面，后拍背面，再拍侧面，农民工作了三十分钟，但实际上只工作了十分钟，三个镜头其实是同时在拍摄，只不过播放的时候选用的是不同的视角，这就容易造成时间长短方面的错觉。
还有，在《开启你的高维智慧》作者刘丰举的例子：我们每个人都做过梦。有时候午睡，会觉得做了一个很长很长的梦，醒来一看，原来才过了十分钟而已。这是时间不能被准确感受到，在我们的梦里，时间甚至都可以是无序的。
2、时间管理最大的骗局：认为时间是直线的。
“在大部分人认知中，时间是直线型的，“过去、现在、未来”。但是在玛雅历里，时间并不是线性的，而是立体的。你可以把它想成我们的DNA结构，它是立体多维的，是一种螺旋式上升的形式。然后在不停旋转上升的轮回过程中，每一组轮回又蕴含着新的能量。有些人的每一天都基本差不多，没什么太大的不同，而有些人的每一天都像是程序迭代更新一般，速度超快地在变化着，这就是维度的高低决定着每一天。”这是网上对玛雅历中时间概念的解释。
这里所说的提高维度，其实要依靠我们的想象力、意识、情绪、各类感官的综合运用。李欣频在《十四堂人生创意课》这本书里，提出发展多元版本自我的概念。假设有五个平行版本的自己存在，身份分别是：剧作家、画家、心理学家、小说家和天文物理研究者，她在一天当中，会分配时间画一幅小画，看一部天体物理或心理学相关影片，写小说准备拍成电视剧。同样是一天24小时，她体会到的人生版本就比我们一般人要丰富得多。这就好像，我们要画一个零部件的机械视图，可以画出若干个正视图、俯视图、侧视图，它们可以有N个不同的平行版本。她的时间管理也比我们一般人的要更加高效。
3、时间是从未来到现在，而不是过去到现在。
日本作家吉本芭娜娜女士写的一本书叫做《不该做“不应该做”的事》，里面提到关于时间的概念。我们很多人认为时间是往过去不停流逝的，但吉本女士认为时间反而是从未来到来的。
日本演员田中千惠非常挺认同她的这说法，她给出的第一个理由是：在某个时间段，每个人都会为自己制定一些目标，而一旦我们设定了一个目标，就会为这个目标安排出时间，做一些必须要做的事情，以促进我们按时完成目标。这样的话，我们就是从未来的某个点来推算并且安排当下的时间。第二个理由是，我们很多人都有这样的经历，当下发生的以为没什么的事情，再过几年之后，这件事情竟然意外地帮助了自己。田中千惠小时候非常内向，父母就为她在外国老师那里报了英语学习课程。学习的过程，她没有学得很积极，但是也没有完全排斥。长大之后，她离开了日本，常年定居在台湾，并且真的和很多外国人一起开展了影视的工作。
所以她说：也许每个当下无法看到任何的进展或结果，或不知道为什么现在自己在做某件事，但是我们心里没有排斥它的话，她习惯会先试着做做看，因为搞不好这种‘莫名来的机会’是未来的时间告诉自己的一种暗示。
这样的例子其实还有很多，心理学家武志红，最早报考的是北京大学生物化学专业，但结果差了近30分，没被录用，被调到了心理学。 当时他根本不知道心理学是什么概念，毫无感觉，所以还是想在大二调剂回生物化学。 谁想到大一军训时，在看了几本心理学的书后，有一个感觉冒了出来： 这世界上还有这么好玩的东西，这才是我要学的，什么生物化学、无线电子的都一边去。
《臣服实验》这本书里讲了一个核心概念：臣服。生命可以很好地自己运转。星球总在轨道上运行，种子会变成参天大树，几百年以来的气候模式是全球的森林都有足够的水分，胚胎能长成漂亮的婴孩。我们每日却想以意念来与生命之力对抗。我们应该尊重生命的流向，并以我们的自由意识去参与这个自然过程，而不是去与之搏斗。
我们之所以会对眼前之事有困惑、不解、焦虑、抱怨，那是因为我们还没有足够的智慧去掉这些负面的外包装，找到盒子里真正的礼物是什么。所以，当面临一个困境，从未来看现在的种种可能，可以试着先把自己调整到5年之后的时间点，问题已经得到解决的状态，从未来自己的角度来看现在的自己，或许就有了新的思路。
4、完全的时间自由可能带来的是空虚。
大多数职场人的时间都是不自由的，没有说走就走的旅行，也不可能做到家庭和工作的完美平衡，似乎都是因为时间的问题。《无论你在想什么，反过来想想》这本书就像它的书名一样有趣，那我们不妨反过来想想，突然一天你不用工作了，所有时间都任由你自己来支配，你会如何过自己的一天、一周，一个月，一年？
2020年的疫情其实就给了大家这样一个机会，整个中国按下了暂停键，无论你从事什么工作，也无论你在什么岗位，你都有了一段可以完全自由支配的时间。可供自己支配的时间突然变多了，限制时间的外部条件全部消失了，很多人反而会不知所措。大概两周之后，上班的人开始怀念有工作可以做的日子，上学的学生开始盼着开学。很多人会觉得休息的日子比上班的日子还难熬，内心时不时涌出的空虚感更是让人坐立不安。即使我们的外在突然停止下来，但是我们的内心却无法停止，依然想要保持一刻不停的运动状态。
莎法丽·萨巴瑞在《家庭的觉醒》这本书里提到：
“静默，意味着外在和内心都要安静下来，是我们生命中被开发利用得最少的力量之一。我们许多人很害怕它，以为它毫无意义，因为它意味着无所作为。静默的状态让很多人觉得不舒服，不仅因为它与我们从小到大所信奉的要保持忙碌和有所作为相违背，还因为它让我们痛苦地面对“真我”应该有的样子：空无一物。”
5、无时间日。
玛雅历中有个概念叫“无时间日”，每年都有一天是“无时间日”。它相当于这张图的中心圆圈，它的存在是为了来提醒我们，时间不存在，时间是幻象。在这一天，我们可以尝试自由自在的活，一天不受时间的束缚，我们跟随身体的感受，饿了就吃，想去跳舞就去跳，想去散步就去散步。过去的日子已经转为地下记忆与养份，未来的日子即将向上开展新枝叶。感觉和我们上学时候学的“过渡句”有点像，有着不容小觑的作用，独立存在，既不属于上一段，也不属于下一段，自成一句，在上下文中起着承上启下的作用。
6、佛家常说“活在当下”，“当下”就是现在这个时间点吗？
“经常有人问我：活在当下究竟是什么意思？而我经常发现找不到一个令自己满意的回答。原因是“当下”不是一种可以通过理论描述或理解的东西。你只能去体验它。我们都知道，我们要向别人解释一种体验，其实常常是词不达意的。”《家庭的觉醒》作者莎法丽·萨巴瑞这样写道。
佛家说的“当下”并不是我们平时说的几点几分，这只是钟表时间。这里的“当下”更强调的是此时此刻此地，我们内心的觉知和感受，更偏向于心理时间。比如，中午2点，你正坐在公司楼下的餐厅吃午餐。我们当然知道这是午饭时间，但更重要的是，你能否用全部的身心，去感受眼前的饭菜，色泽、气味、口感以及它们进入胃里的感觉。我们现在还有几个人能够做到这样呢？吃饭的意义已经变成了社交，吃饭的目的是为了拉单子，吃饭的同时还能刷刷电视剧、朋友圈、淘宝。几乎看不到一个人坐在那里静静地吃饭。如果能够做到吃饭的时候就是吃饭，喝水的时候就是喝水，那你就是活在当下了。
