《论语》16.1-3 季氏将伐颛[zhuān]臾[yú]

• 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

• 子说：“冉有！君子厌恶不说‘想要它’却偏要编造说辞。我听说诸侯士大夫，他们不怕财富少而怕分配不均，不怕人口少而怕不安定。财物分配公平就没有贫穷，上下和睦就不担心人少；社会安定国家就不会倾覆。像这样，远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服。他来了要使他安定下来。如今季路和冉有，你们俩辅佐季孙，远方的人不归服却不能使他们来，国家四分五裂却不能守全，反而谋划在境内用兵。我恐怕季孙的忧虑，不在颛臾，而在鲁国内部。”

有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国，诸侯统治的区域；家，卿大夫统治的区域。
文：文教，指礼乐。
分崩离析：国家四分五裂，不能守全。
萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到这必肃然起敬，故称“萧墙”。萧，古通“肃”，这里借指宫廷。

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行编篆而成的语录文集，成书于战国前期。

南宋朱熹取《礼记》之《大学》《中庸》篇，分章注释，与《论语》《孟子》合为“四书”，作为官学书籍，科举指定书目，成为历代儒家学子首要研习之书，对历代文教产生极大影响。

《论语》全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，语言简练，浅近易懂而用意深远，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。