《传习录》初鉴 卅九

引:門人作文送友行，問先生曰：“作文字不免費思，作了後又一二日常記在懷。” 曰：“文字思索亦無害；但作了常記在懷，則為文所累，心中有一物矣，此則未可也。”又作詩送人。先生看詩畢，謂曰：“凡作文字要隨我分限所及，若說得太過了，亦非修辭立誠矣。”

南川子曰:先生之言甚是！余之所缺者，便是不能“随我分限所及”、“说得太过了”。能言而不能行，徒自娱自乐耳。尚不知而妄言，难免有不通处。虽然，此为学之必由之路也。觉今是而昨非，才是进步。

引:黃勉叔問：“心無惡念時，此心空空蕩蕩的，不知亦須存個善念否？” 先生曰：“既去惡念，便是善念，便複心之本體矣。譬如日光被雲來遮蔽，雲去，光已複矣。若惡念既去，又要存個善念，即是日光之中添燃一燈。”

南川子曰:恶念去，善自来，无需画蛇添足。先生之言总是直白如常，却又惹人深思！言浅意深，此可谓善教人者也！

引:先生曰：“吾教人‘致良知’在‘格物’上用功，卻是有根本的學問，日長進一日，愈久愈覺精明。世儒教人事事物物上去尋討，卻是無根本的學問；方其壯時，雖暫能外面修飾，不見有過，老則精神衰邁，終須放倒；譬如無根之樹，移栽水邊，雖暫時鮮好，終久要憔悴。”

南川子曰:如此譬喻，使人明白。是矣哉，为学之道，在于得其意，不在得其形也。先生可谓善教人者也哉！

庚子年九月十五

2020.10.31于北京作