婚姻中的风俗（3）童养媳

婚姻中的风俗（3）童养媳

婚姻中的风俗（3）

童养媳

马庆洲

所谓童养媳，就是小女孩从小被婆家领养、等长大再跟这家的儿子结婚的女孩子。在北方，童养媳也指有钱人家娶或买回来照顾他们的未长大的儿子的人，等儿子大后再圆房的女子。

童养媳与娃娃亲的区别在于，订立娃娃亲，女孩一般不在男孩家生活，而童养媳是一定要在男孩家生活的。

童养媳，又称“待年媳”“养媳”，就是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。童养媳在清代几乎成为普遍的现象。童养的女孩年龄都很小，有的达到了清代法定婚龄，也待在婆家，则是等候幼小的女婿成年。

童养媳是在周代所实行的媵制，其中夫人之妹与侄女往往年尚幼即随同出嫁；秦汉以后，帝王每选贵戚之幼女进宫，成年后为帝王妃嫔，或赐予子弟为妻妾，皆为童养媳的一种表现。《宋史.后妃传》载，仁宗的所宠幸。“童养媳”的名称，起于宋代。元、明、清时，养媳从帝王家普及于社会，小地主或平民，往往花少许钱财买来，以节省聘礼。由于女家贫寒，养媳年幼，多有遭受虐待者。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“老身蔡婆婆......不幸夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁......这里一个窦秀才，从问我借了二十两银子，如今本利该银四十两，我数次索取，那窦秀才只说贫难，没有还我。他有一个女儿七岁，生得可喜，长得可爱，我有心看上他，与我家做个媳妇，就准了这四十两银子，岂不两得其便？”于是年幼的窦娥，即因其父负债，而入蔡婆婆家为养媳妇。

在旧时代，童养媳在我国甚为流行。之所以盛行童养媳，原因就是当时的社会非常贫穷落后，老百姓的生活十分低下。

在旧社会，众多的民众因家境贫寒而娶不起儿媳妇，为了解决这个问题，他们就跑到外地抱养一个女孩来做童养媳，待长到十四、五岁时，就让她同儿子“圆房”。这一天，童养媳和新郎只须换上一套乾净的衣服，办几桌简单的酒菜应酬亲朋好友就行了。这样的操办婚事，既省事又省钱。

　　贫民家里收养的童养媳，大部分都是从外地或灾区抱养来的，再一个就是从道旁路边拣回来的女弃婴，还有的是从街上插草标卖儿卖女的灾民手中用贱价买回的幼女。这些女孩被抱养回来后，不送去上学读书，整天待在家里做家务。如遇上恶婆，就要经常遭到百般打骂，受尽虐待，过着极其悲惨的生活。等到长大要“圆房”时，如小女孩不肯，就采取强迫手段“圆房”。所以这些童养媳，从小就被迫扮演了一个小媳妇的角色。

　　解放后，国家颁布了婚姻法，抱养童养女的问题在有的地区终于得到了彻底解决。但还有一些偏远地区仍未认真重视，童养媳现象依旧存在。我在网上看到的一些资料介绍，福建有一个叫坪洋村的，全村大大小小的童养媳就多达近千名。其中还有的同未成年的童养媳结婚而走上犯罪道路的亦不乏其人，如福建的龙吟镇有个26岁的罗姓村民，因家庭和个人原因一直没有娶到媳妇，同镇的有一个8岁的黄姓女孩因父亲去世，母亲改嫁，经人撮合，罗家就将这名女孩收养为童养媳。5年后，罗家见这女孩的生理期出现反应，于是就大张旗鼓的操办了31岁的儿子和未满14岁的童养媳的婚礼，婚后没有几天，镇派出所就来人将这位大龄新郎逮捕法办，罪名是强奸未成年的幼女，这名童养媳也因此得到了解救。

童养媳，最早从三国时期就有记载童养媳的现象，《三国志》提到：“至十岁，婿家即迎之长养为媳。”童养媳的婚俗约于宋朝出现，但类似童养媳的婚姻于更早的时代就有出现，例如汉昭帝的皇后上官氏，六岁时就被送进宫中成为十二岁皇帝的妻子，实际上也是童养媳的性质。宋朝起历代均有不少文献记载童养媳。直至民国初年，童养媳仍然普遍存在。台湾的童养媳约于1970年代开始消失。到了21世纪，这个习俗在中国某些地区如福建省一些偏远的乡村还依然盛行。

　　明代童养媳婚书上的女孩手印一般认为儿子可以传宗接代并增加劳动力，而女儿迟早要嫁人还要赔一份嫁妆， 生养女儿宛如帮别人家养媳妇，嫁女儿时还要忍受一次亲人别离之苦，所以富裕家庭把女儿送人家当童养媳的大有人在。因此许多人家一生出女儿，即便有能力扶养，也会寻找适合人家送出去，或交换，买卖，指腹为婚，为小孩预做婚嫁规划等。同时嫁娶或买进来的女孩多半做为儿子的妻子看待，就是所谓童养媳，而自己生下的女儿，也多半会嫁娶买卖或送给别人家做童养媳。

　　由于古代亦有一夫多妻习俗，因此男孩长大成人后亦可再娶，童养媳成人后多半并不会成为阻碍男孩长大成人后的自由结婚意志。为此童养媳普遍成为古代社会的一种生活常态。

　　一些贫困家庭无力抚养儿女，就把女儿卖与富家子弟或家境较好的家庭作童养媳，而家境一般的家庭为了节省儿子娶妻的费用，在儿子年幼时买一个女孩回家来当儿子的妻子，这样男家多了一个帮助劳动的成员，而女家则减轻经济负担，一举两得。也有些家庭为了让女儿得到较好的生活环境，就把女儿给较富裕的人家收养作童养媳。亦有少数是男家较为贫穷，为了攀附而为年幼儿子娶富贵人家的年幼女儿为妻。

　　有些家境一般的家庭还会互相交换女儿作童养媳，有些女孩在婴儿时已经被卖到婆家，吃家婆的奶长大，称为“婆养媳”。亦有一些被收养的女孩为了报答养父母养育之恩而自愿当童养媳。还有一种是本身没有儿子，希望藉收养童养媳，为自己带来儿子，继后香灯，称为“等郎妹”。

　　这些童养媳一般都会比男方大年纪，可以照顾未婚夫。

　　虽然童养媳婚姻不特定必然是买卖婚姻的结果，但即便正常婚娶，依然可能会有严重婆媳关系。但也有一些童养媳婚姻，是以属于买卖婚姻而成立，她们地位一般较低，常要从事大量的家务劳动，有些会被婆家虐待，形同奴婢。但有一些较为幸运的会有比在亲生父母家中好的生活，有些还有机会接受教育，虽然她们的待遇通常不如公婆的亲生子女（例如课余时要做较多的劳动、受到较为严苛的管教等），但在亲生父母家中，可能完全没有机会读书，并过著贫困艰苦的生活。也有许多被婆家视如己出的，在婆家过著不错的生活。

　　到长大后，童养媳就会和丈夫圆房，仪式从简。如未婚夫于圆婚前就去世，或未婚夫不愿意和童养媳圆房，婆家可能会容许童养媳改嫁，或送回娘家，有些则会正式收为养女，视为女儿看待。有些婆家会把童养媳卖作奴婢或娼妓，或强迫童养媳改嫁他人。

　　西风东渐以后，女权意识高涨，社会多改采一夫一妻制，盛行个人意志与恋爱结婚，东方传统家庭伦常与道德崩解。所以虽然童养媳不一定受到苛待，但这种婚俗始终是剥夺了童养媳及其丈夫的婚姻自主权，在现代提倡人权的价值观里被丑化为一种陋俗。

　　童养媳和丈夫小时候的关系就像姊弟或兄妹，彼此之间往往只有亲情，大部分于结婚后亦难以建立爱情。同一家族长大的儿童会发现彼此之间没有性吸引力，即使有强烈的社会压力们配对也很难在视为亲兄妹（姐弟）的两青年之间产生爱情。一些研究也发现一同长大、关系有如兄弟姊妹的儿童，即使没有血缘关系，亦难以发生爱情。

古代有一出戏，说某女从小给人当童养媳，“丈夫”后来考中状元，已经长到大龄的童养媳闻讯喜极而泣，连忙梳妆打扮，等待状元弟回来和自己“圆房”。但没有想到的是，皇帝看上了这新状元，并把公主许配给状元成了亲。

状元返家以后，还把童养媳当“姐姐”，完全没有要圆房的意思。

童养媳没法，只好向状元弟说出实情，自己并不是他姐姐，而是他的“媳妇”。

状元弟大吃一惊，他问皇帝说自己没成家，没想到这一向痛爱自己的姐姐竟然是自己的媳妇！这如何向皇帝和公主说明白？

这类故事在古代的文学作品和戏曲中彼为多见，由此可以看到，童养媳在古代虽然彼为流行，因时代的更新，家庭的变迁，人情的变化等等因素，童养媳要想熬成媳妇，也的确不是一件容易的事儿！

婚姻中的风俗

（1）指腹为婚

（2）娃娃亲

（3）童养媳

（4）换亲

（5）招赘

（6）卖买婚姻

（7）一夫多妻与一妻多夫

（8）表亲的禁忌

（9）阴亲

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