飘洒的诗絮(九十九)

飘洒的诗絮(九十九)

        今天读第三位被元军掳走的女性的词…

              满庭芳·汉上繁华

              宋代：徐君宝妻

        汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。

        清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。

注释

汉上：泛指汉水至长江一带。

江南人物：指南宋的许多人才，江南：长江以南。

宣政：宣和、政和都是北宋徽宗的年号。这句是指南宋的都市和人物，还保持着宋徽宗时的流风余韵。

烂银钩：光亮的银制帘钩，代表华美的房屋。

貔貅（píxiū）：古代传说中的一种猛兽，此处指元军。

舞榭（xiè）：供歌舞用的楼屋

风卷落花：指元军占领临安，南宋灭亡。

三百载：指北宋建国至南宋灭亡。这里取整数。

典章文物：指南宋时期的制度文物。

南州：南方，指临安。

破鉴：即破镜。

岳阳楼：在湖南岳阳西，这里指作者故乡。

飘洒的诗絮(九十九)

创作背景

        徐君宝妻是岳州(今湖南岳阳)人，她被元兵俘获至杭，被安置在韩蕲王府。从岳州到杭州，遭到数次侵犯，她都用计得脱。主人因她貌美，不忍杀她。终于有一天，引得主人大怒，要用强。徐妻巧言先祭丈夫，再嫁与主人妇。在换妆焚香，祭祀完毕，作词于墙壁上，遂投大池死。

“汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流”。

        此词以追怀南宋起笔，汉上指江汉流域，是女词人故乡。江南指长江中下游流域，词中借指南宋。都市繁华，人物如云。指故国的繁盛。“尚遗宣政风流”，南宋文明源于北宋风流文采。宣、政指北宋政和、宣和年间。

“绿窗朱户，十里烂银钩”。

        千里长街，连云高楼，朱户绿窗，帘钩银光灿灿。

“一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。”

        貔貅，猛兽之名，借指侵略者。这里指元兵南犯，势如洪水猛兽。公元1274年（咸淳十年）元兵自襄阳分道而下，不久东破鄂州。公元1275年（德祐元年）三月，南陷岳州。

“长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。”

        长驱直入的蒙古兵占领了繁华绮丽的汉上江南，如风暴横扫落花。从起笔写南宋文明之繁华，笔锋一转，写元兵大兵南侵，“风卷落花愁”，表达了词人对国破家亡之恨和自身被掳之辱的无限悲慨之情。笔锋一转，女词人以包容博大的气魄和卓越的识见转写宋代历史文化大悲剧，笔力不凡，也表现了女词人超人一等的思维安位。当女词人作此词时，已被掳至临安，临安被陷之景，其触目惊心悲慨之深，是可以想见的。

“清平三百载，典章文物，扫地俱休。”

        三百载，从南宋直扩展至三百年南北两宋。“典章文物”四字，凝聚着女词人对宋代历史文化之反思与珍惜。此四字指陈有宋一代文化全体。北宋亡于女真，南宋亡于蒙古，灿烂文化三百年，如今扫地俱休！女词人之绝笔，是历史文化悲剧之写照。此三句承上片而来，但典章文物显然比十里银钩更其深刻，是为巨眼。全词有此三句，意蕴极为遥深。在女词人心灵中，祖国与个人双重悲剧，原为一体。以下写个人命运之悲剧。

“幸此身未北，犹客南州”。

        就其深层意蕴言，则是庆幸自身在死节之前犹未遭到玷辱，保全了清白。是足可自慰并可告慰于家国。词读至此，令人肃然起敬。一弱女子，能在被掳数千里后仍全身如此。非一般人所及！其绝笔之辞气又复从容如此，气度超常。

“破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由”。

        借用南朝灭亡时徐德言与其妻乐平公主破镜离散典故，说出自己与丈夫徐君宝当岳州城破后生离死别的悲剧命运，表达了对丈夫最后的深挚怀念。徐郎，借徐德言指徐君宝。同姓而同命运，用典精切无伦，自见慧心。徐德言夫妻破镜犹得重圆，而她们夫妇死节已决。故女词人之用此古典，其情况之可痛实过之百倍。“徐郎何在”？生死两茫茫，惆怅何其多。情变悲愤激烈而为凄恻低徊，其言之哀，不忍卒读。

“从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼”

        意思是：从今后，我的魂魄，要飞过几千里路，回到岳阳故土，到夫君身边。从容绝决而又固执不舍，充分体现出能出世而仍入世、置生死于度外的传统文化精神。“夜夜岳阳楼”结笔于岳阳楼，意蕴遥深，当细细体味。

        女词人在词的上片，对自身被掳之艰危现实，着墨尤多，而寄之以对文明的追思和对家国沦亡、亲人永别深致哀悼；写南宋文明之繁盛及横遭蹂躏。在回忆和反思中，下片写徐郎何在与断魂千里，表现了女词人远思之凌空超越。此词另一特点是意境之阔大、崇高。从历史文化悲剧写起，哀悼宋文明的衰亡，且表明自己死节之心，将家国和个人的双重悲剧融为一体，意境极为崇高。

飘洒的诗絮(九十九)

  2019.7.1.己亥五廿九