周勇//10.31霜降八日// 鹧鸪天· 品读经典之《道》的智慧
题记：道可常道，亦非平常，格局境界，有道恒昌。名可常名，岂任中伤，品德素质，持德自刚。道可顿悟，阳明龙场，虽非圣贤，悟心亦亮。只求提升，唯途宽广。循序渐进，智慧流芳。
鹧鸪天· 《道》的智慧与力量
道非常道事非常，润滋康德业兴康。会当省察提升日，稳健循良日见章。
凌云境，道行强。浩然格局必隆昌。命由坚守初心久，终始悠悠志自扬。
习作解读分享：
这首词以“道”为核心，通过不同的角度和表达方式，展示了“道”的智慧和力量。同时，词中运用了丰富的意象和修辞手法，使内容更加生动、形象。
第一句“道非常道事非常”，通过两个“非常”强调了“道”的特殊性和不寻常之处。这里的“道”可以理解为原则、规律、智慧等抽象概念，而“事”则是指具体的事物或行为。这句话可以理解为，真正的大道并不是日常所见的普通规律或原则所能涵盖的，而是超越了常规的理解和认知。
第二句“润滋康德业兴康”，则从正面阐述了“道”的作用。这里的“润滋”可以理解为滋养、培育，“康”则是指安康、稳健，“德业”则是指道德的事业或修为，“兴康”则是指兴盛安康。这句话可以理解为，遵循“道”的原则可以使个人和社会更加稳健、安康，实现道德事业的不断发展和兴盛。
第三句“会当省察提升日”，则从个人角度出发，强调了自我反省和提升的重要性。这里的“会当”可以理解为应当、应该，“省察”是指自我反省、审视，“提升日”则是指不断提升、进步。这句话可以理解为，每个人都应当不断进行自我反省和提升，才能不断接近“道”的智慧和境界。
第四句“稳健循良日见章”，则从社会角度出发，强调了遵循规律和良性的发展。这里的“稳健”是指稳健有序，“循良”是指遵循良性的规律和发展，“日见章”则是指日益显现出规律和良性的效果。这句话可以理解为，只有遵循规律和良性的发展，才能实现社会的稳健有序和持续发展。
第五句“凌云境，道行强”，则从更高的角度出发，阐述了“道”的境界和力量。这里的“凌云境”是指高远的境界，“道行强”则是指遵循“道”的原则来实现强大的力量。这句话可以理解为，只有达到高远的境界并遵循“道”的原则，才能实现强大的力量和影响力。
第六句“浩然格局必隆昌”，则进一步强调了“道”的智慧和力量对于社会和国家的重要性。这里的“浩然”是指广大无边，“格局”是指整体的结构和布局，“隆昌”则是指繁荣昌盛。这句话可以理解为，只有运用“道”的智慧和力量来构建广大无边的格局，才能实现社会和国家的繁荣昌盛。
第七句“命由坚守初心久”，则从个人角度出发，强调了坚守初心的意义。这里的“命由”可以理解为生命的价值在于，“坚守初心”则是指始终坚守自己的初心和信念。这句话可以理解为，生命的价值在于始终坚守自己的初心和信念，才能实现自我价值的不断提升和超越。
最后一句“终始悠悠志自扬”，则进一步强调了遵循“道”的原则对于个人和社会的重要性。这里的“终始”可以理解为始终、从头到尾，“悠悠”则是指宽广无边、无穷无尽，“志自扬”则是指自己的志向得到彰显和实现。这句话可以理解为，只有从头到尾遵循“道”的原则，才能实现自己的志向得到彰显和实现，同时也能为社会的繁荣发展做出积极的贡献。
综上所述，这首鹧鸪天·道的智慧通过丰富的意象和修辞手法，深入阐述了“道”的智慧和力量对于个人和社会的重要性。同时，词中还强调了自我反省、坚守初心等价值观，使整首词充满了深刻的思想内涵和哲学意味。
《道》的智慧与力量
老子说：“道可道，非常道。”如果道这个东西有办法说清楚的话，就不是永恒的道。
所谓的道，就是万物的本源，也是生成万物的规律。
“道”是一种路径，是一种方法，更是一种规律。
所以，它是不可言喻的，无形无相的，但是，我们却可以通过感知它的存在，发挥出它的效用，然后达到身心的平衡，实现内在的超脱，或者说是自我提升。
《道德经》有云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
遵从道的奥妙，了解它，按规律办事，起码能让自己少踩雷，少受伤。
最后，一切不争，不争一切，反倒到最终谁也争不过，谁也不用争，活得坦然自在。
阴阳———
《道德经》里讲道：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
阴阳虽然有界线，但这毫无疑问是模糊的，因为两者可以调和。
正所谓白天为阳，晚上属阴，晴天为阳，阴天属阴。
白天和夜晚，两者是可以互为转化的，也是可以互为调和的。
也只有这样，互相作用，互相依存，万物才能得以生生不息。
周敦颐在《太极图说》里讲：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”
做人做事，能转阴阳，能动能静，即为真正的智者。
要知道，万事万物，都是需要遵循“道”的规律、能量而运行，精微之处的业力，便是大道业力所化。
正所谓水善利万物而不争，似乎只求供应，不求报酬。
人情世故之道也是如此，往往主动付出的，甚至不怕吃亏的，到最后反倒得到更多，赢得更多。
运用阴阳之能量、之智慧、之规律，最终万事万物尽收心底，随时化用。
《黄帝内经》有云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
如此，遵从阴阳规律，守住大道智慧，靠近道的奥妙，运用道的认知，不悲不喜，不急不躁，从容前行。
古人言：“夫四时阴阳者，万物之根本页，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴。”
运用阴阳的窍门，遵从规律行事、做人，慢慢就掌握其中要道，管得住自己的情绪，稳得住自身的心态，也扛得住生活的起起伏伏。
正所谓“万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真，故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。”
由此可见，顺阴阳者，必则生，逆则死。
矛盾———
人，活着，本身就矛盾。社会，看着，也常常觉得矛盾。
但是，这些看似矛盾，看似复杂的表象，只要我们细心地观察，用心地观察一段时间，就会明白，“矛”和“盾”看似对立，实则也是统一的。
就好比一个人的口味，一开始是不吃这种食物的，可到了一定的年纪，口味变了，发现自己开始吃这种东西，甚至是喜欢吃了。
这种口味变化，表面上来说是矛盾的，是纠结的，可对于自身而言，却是融合的，可以接纳的。
这，就是道的奥妙和微妙之处。正所谓人生有涯而道无涯，探索永无止境，道法千变万变，不变其中，根源不变。
跳出思维的牢笼，打开视界，古人有云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
客观一点，理性一点，多加入几个变量，就会发现看似简单的东西，其实不简单，但是经过一段时间又会发现，看似复杂的东西，其实也简单。
就像真正的聪明人，大抵都会经历这么一个过程，看山是山，看山不是山，看山还是山。
成长的过程，看似矛盾，但也不矛盾，因为一开始的矛盾，往往是因为自己不懂，懂了，自然也就不矛盾了。
由此可见，矛和盾，其实也是道的智慧。
无为，无不为———
道虽然产生了万物，甚至也主宰了万物，可道却对这些不闻不问，任其按照第一性原理存在，运转。
如此，任由它自生自灭，不带任何的感情色彩，这种无为的道法，其实本质上就是遵从规律。
正所谓天地不仁，以万物为刍狗。可世间之物，依旧从古到今生生不灭，有始有终。
当然，无为，不是让自己躺平，也不是让自己选择得过且过，啥也不干，而是要告诉自己做人做事千万不要瞎搞，要顺着规律去做。
比如说：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。”
无为，其实就是在遵循“损有余而补不足”的规律行事。
比如大自然的自我调节过程就是，草原上存在着狼群，羊群，当然还有草。
这三者之间构成了一种简单的系统，彼此互相牵制，维持着动态平衡。
当狼群过多的时候，羊群不足，必然会导致狼数因食物不足而减少，然后羊群因草多了而又繁衍下去，互相依存。
这样，不需要人为因素管束就能实现自然上的自我调整。
同样，人也如此，有的时候，过度地自我管控就是自我消耗，不如在有些时候，选择随性从容一点，跳脱出去，反倒能想清楚更多的问题。
就像自己立马想要找到的东西，急匆匆的，反倒找不到，不如啥也不干，啥也不想，哪天它自己就突然出现在眼前。
不做，就是做，做得少，反倒得到更多。
这就是无为的力量和智慧，我们只有学会变通，才能达到一种心灵上的满足，心神上的平衡。
这，便是道的智慧和规律。
2023.10.31
