《道德经》中得智慧之79：舍余有福

《道德经》七十九章

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

《道德经》之解字

和，化解，怨，未责之财，左契，合约的索财之半，右契，合约的付财之半，责，取财，彻，井田制的均摊之方，亲，亲疏之别，

《道德经》之说文

化解了大的责怪，定会残留余尾，可以按守约凭理的德行去讨要，能用好意之心而为之？圣人虽手持左契（索财之半）却不会索取追责；守道行德者依据木契合约裁决，无德无度者根据井田均摊处理。天理大道虽不论亲疏，却常护佑慈善之人。

《道德经》之论理

古代无币，时空差异，财货交割，依据契约，左契为索要之责，右契是偿付之任，未尝合约对契之谓怨，完成契约之谓和，和平大额契约必有零碎银尾货，圣人不追责，贤者不索绝；示意善心，厚德者依据契约而不索余，缺德者按照井田而要彻底；天道护有余地者，虽无亲疏，常利善人。

《道德经》之讲事

巨贾富甲常有财货交割，故要立契立约，明确责任，更要对契合约，追责偿付；此乃尊天守道，积德行德之举，得大利当舍尾余，则为行善之为；留余给剩，常得天意眷顾，所以吃亏是福，让利为善，施恩是爱，有慈得福。买菜不欠零头，分红留下切口，赢钱免掉小债都是积德行善，有爱存慈得行为，常有天赐幸运福报。