尼山，名副其实

来到尼山，你一定不会失望的。

首先因为名副其实。

尼山原名尼丘山，大大小小23个山头，群峰相连，但并未有尖棱之感，更不会造成群峰争雄之局面。山势平缓，较高的山峰是五老峰，海拔最高处也就340多米，所以整个山是看上去，犹如高高的丘陵，起伏连绵。直至孟春时节，山上并未见得多少青青之色，呈现光秃秃的，灰白之色。这座山感觉离得比较近，拍得比较清晰，因为它的山峰距离较远，或者隔着尼山水库（又名孔子湖），感觉就没有那么的真切，反而就有了一种朦胧，山清水秀之色。

关于尼丘山名字的名副其实，不好再作再细致的解读，因为这里毕竟是圣人之地，圣人之山，来到这里我们当怀着崇拜之意敬畏之心！

这里毕竟是圣人的诞生之地，孔子以及他的思想是中华民族千年文化精髓集大成者，是继承者又是传播者，他所做出的巨大的贡献，没有人能够超越。他开创的儒家文化，被历代封建统治者奉为圭臬，仁义礼智信，成为维持社会秩序的准则。中国的礼仪之邦文明之邦，名扬四海，为世界各国的朝拜之地。孔子影响了中国影响了世界，中国的孔子也是世界的孔子。

正是因为这种影响力，按照中国的传统避讳风俗，尼丘山改为尼山。《史记.孔子世家》中记载：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”叔梁纥与年轻的颜氏之女颜徴在于尼丘山祷告而生的孔子。并且孔子初生其貌奇特——头顶中间平四周高，故名丘，排行老二，于尼丘山祷告得子，所以其字仲尼。

孔子排行是老二，他的父亲是一名非常有名的武士，勇武无比，曾经徒手力托城门，为取得胜利占取先机。可是遗憾的是他的正妻生了九个女儿，这在古代“不孝有三无后为大”的观念之下，是一大缺憾。于是叔梁纥纳妾生下孟皮，皮，跛，是因为孟皮天生残疾跛脚，按照古代规例，有残疾的男子也不能祭祀祖先。66岁高龄的叔梁纥迎娶了不到十五岁的颜徴在，生下孔子。然而叔梁纥在孔子三岁时候就去世了，不能不说他这一生的成就，源于他的母亲颜徴在的教育与引导。

中国自古就有“穷山恶水出刁民”说法，孔子生于穷山僻壤，其母亲又是小妾，父亲去世之后便被排挤出去，过着穷困潦倒的日子，孔子的启蒙教育完全仰仗于他的母亲。搬迁到曲阜宗府附近居住，每当有大型祭礼活动时，年少好奇的孔子就前往观看，归来之后与伙伴们游戏模仿。并且让孔子师从外祖父颜襄，当时一位博古通今的学者，倾尽自己所能教授孔子：“君子有三思，一是年少不勤学，年长一无所能；二是年老不讲学，死后无人纪念；三是有财不布施，穷了无人救助。出世：若出仕，居高位，掌国政，应当远宗尧舜的道理，近守文武的法则，顺着天时，察看地理，小则可以教民安乐。大则可以平治天下，自可是顶天立地的大圣人。”这奠定了孔子的人生观价值观。

其次还是因为名副其实：名副其实地感受到这里儒家文化氛围，感受到浓郁的礼仪气息，整个人变得庄严肃穆文明儒雅了。

“可知名山不在高，地灵往往生英豪。”这里的山水灵气孕育了孔子的伟大思想。

来到尼山圣境，四面群山环抱，孔子湖在蔚蓝的晴空下波光粼粼，有一种神清气爽的感觉。远远就望见孔子的铸铜雕像，高72米，俯视苍生。

72米意寓孔子七十二贤弟子，进阶260级，另有四级，意寓绵延不断生生不息。

仰望，让人心生无限崇拜之感。

“唐代宫廷画师吴道子制作的孔子像，两掌叠放，掌心朝内，左手在外，右手在内，意为：“孔子手势为古代士相见礼，要求身体微微鞠躬，把双手交叉前伸，放在全身之最前，男性左手在前，女性右手在前，表示虔诚恭谦之意。”不露大拇指，象征谦恭，四指并拢，代表四海之内皆兄弟，天下大同。体现孔子‘仁’和‘礼’的思想内涵，表现他的博大儒雅。”

十一点赶上一场礼祭活动：双手叠放，左手在内，右手在外，拇指相对意寓众生平等，尽力前举鞠躬，身体呈60度角，双手高于眉间。

走进孔子大学堂，你更会感受到古代建筑的精巧，木质结构，全部榫卯（sǔn mǎo），不用一根钉子。装饰风格大气而又素朴，感觉金碧辉煌却又没有一点庸俗之气，丝毫的珠光宝气都没有。高大庄严肃穆，分“仁义礼智信”五个大厅，各有各的风格，特征鲜明。

尼山书院是此次行程我最喜欢的地方，安静幽深，静到能听到自己的心跳，听到自己内心的声音。同行的游客大多没有兴趣多逗留，让我可以有机会在古朴的建筑群，在高大的松柏下，用心倾听历史留在这里的声音。站在观川亭，目送沂水汤汤，如何不感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

夫子洞的传说，不大美好，关于孔子太丑被遗弃的说法我是不大赞同的，哪有母亲舍得下自己的骨肉？雌虎居然饿而不食孔子，简直奇谈。并且这样的干涸季节，有溪却无水，是非常无趣的。

你一定要相信来到尼山，绝对不会失望，这里的的确确名副其实：山如其名，人如其传，仰望圣贤，俯视苍生。