善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。

翻译：和好人相处，天天都得到美好的教育。和坏人相处，就会每天都产生坏的念头。

出处：出自西汉北宋司马光的《资治通鉴》。

原文节选：

延上封事曰：“陛下以河南尹邓万世有龙潜之旧，封为通侯，恩重公卿，惠丰宗室；加顷引见，与之对博，上下媟黩，有亏尊严。善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。”

白话译文：

爰延呈上密封奏章说：“陛下跟河南尹邓万世是未即位以前的旧友，于是，皇上封他为列侯，对他的恩惠，重于三公九卿，厚于皇族。并且经常召见他，和他相对玩博塞等戏，上下亲昵。

而不讲礼仪，有损至尊的威严。和善人相处，则每天都能听到有益的训勉；和恶人一起游娱，则每天都要产生邪恶之情。”

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。

扩展资料：

创作背景：

司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。

《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。

刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。

《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。

于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。