入出息念的辅助前行
禅修蛮长一段时间后
你是不是还没有取得突破
不仅没有突破还把脾气给修坏了？
心里是不是开始嘀咕：
难道佛陀的教导就仅仅是看呼吸？
可能你需要一点specialobject
一般来讲，修安般念对于培养正念是非常非常好的业处，但是因为我们人，有时染污烦恼障会起来，这时候，安般念的力量其实是不够对抗我们的染污烦恼。
譬如，有人有执取的心一直现起，如果他修安般念，这时后执取心来的话，这个执取心只会去干扰安般念的修行而已，所以一直修安般念的结果是不会来的，如果这个人有嗔恨的心生起也一样，如果这人有掉悔心也一样，因为他常在担忧过去等等，或者他有些东西让他觉得他再承受一些苦，这些状况对于修安般念都只会困难重重，所以修安般念要等到人的业障、染污烦恼比较少的时候，那个执取的心、嗔恨的心可以控制时，才比较容易。
我们要修安般念就要准备一颗修安般念的心，那如何准备呢？就是要把控制染污烦恼的力量提升起来，这就要去准备、去了解到怎样去移除我们的贪嗔痴、忌妒、掉悔等。
在修安般念之前，第一个我们要先准备、训练去移除染污烦恼的心，方法就是修不净观、死随念和一些初步的修观，等心变得比较祥和、放松之后，才比较适合修安般念。那时，你的染污烦恼已经被暂时性的压制住，而且心的控制力有小小的力量产生了，所以可以修安般念。
如果一开始就想以安般念为根基，然后一直修、一直修，到最后就会看到很多人的结果都是不好的。
修安般念一开始就有很好的效果这种情况通常是很少的。那是因为过去世已经有修过了。我们初时的情况就是脑筋不运转，身体神经系统、血液循环系统不运转，有很多烦恼业障，这样修安般念就会比较难，所以，这时候要试着用其它的业处把整个心放松，放松后修安般念，这个状况，每个国家的情况也不同，譬如在缅甸的情况，有很多人已经修过好几年马哈西系统等，所以在修安般念之前，他们已经有小小的控制力、观照力了，所以这时她们修安般念是可以的。
像一般的禅修者要修安般念，就是要准备一颗要修安般念的心，把这个控制心的能力训练起来，所以当贪嗔痴的烦恼来时，就应该要有一份力量去移除它，这样修安般念就比较容易进入禅定，所以先做准备，才深入，这才是最快修安般念的方法，最快得到结果的方法。
我们看到很多禅修者，修五年、十年的安般念都完全没有增长、进步，有进步的可能是副作用，有些人刚开始修的时候，他很有信、很快乐，结果修安般念后开始失去信心，对老师很生气，老师教的不好等，开始情绪化，这种种原因，主要原因都在于那个心还不适合修安般念，但大家还是不断的去试他、不放弃。所以先准备一颗修安般念的心，再去修安般念，这才是最快的结果。为何？因为染污烦恼已经降低了，我们用不净观、死随念或基本修观法，当我们有去训练把染污烦恼心降低，控制心的能力就起来了，增长控制心的能力才能增长安般念，才能继续去修帕奥的禅法。
有很多学生，在同样的事情、法门一再的教导他们，教了999次，到第1000次才听进去一点点，才到心理一点点，过了好久，他才会说：老师我现在了解一点点，最后了解了就很好，才能开始持续，直到那种了悟力来之前，其实做老师的，再怎么讲，都要等学生自己亲自去了悟他，老师可以说无数无数次，但是没有用的，直到那个心接受法的适当时刻来了，才会自己了悟到，而在自己了悟之前，我们都要把自己放在法上、道上，不断往前走。
佛陀时代，他自己的孩子，罗侯罗，本身也是不教安般念，佛陀教他六个业处，之后才修安般念，因为他那时还是有执取、嗔恨的心在，所以就给他修慈、悲、舍、不净、32身分、四大，把染污烦恼移走才修安般念，虽然一开始他并没有很强的定力，但最后这样修，他还是证了圣果，这就是因为基本上，他有把染污烦恼先移走。
