论语索隐｜人不知而不愠，不亦君子乎？
《四书章句集注》：愠，纡问反。愠，含怒意。君子，成德之名。尹氏曰：“学在己，知不知在人，何愠之有。”程子曰：“虽乐于及人，不见是而无闷，乃所谓君子。”愚谓及人而乐者顺而易，不知而不愠者逆而难，故惟成德者能之。然德之所以成，亦曰学之正、习之熟、说之深，而不已焉耳。程子曰：“乐由说而后得，非乐不足以语君子。”
“知”字何解
这句话同样存有歧意，最普遍的解释是:别人不理解自己，或别人不知道自己而不抱怨恼怒，不也是很有修养的君子吗?这个版本的解释太有现代意义，《四书集注》里尹氏注讲的是学习过程，程子的解释是与愚同意，所以这里的“知”字同样是与学习有关，像《论语》里其它的“知”字用法一样，通假与现代的“智”字。
所以更符合愿意的解释应该是：（在教学中，也可能是其它场景中），别人不够聪明，但却不生气。
但是普遍的解释也没有问题，其中涉及更深刻的处世态度，与孔子一贯的观点也是不致的————不因为别人的失误或不足而生气。
君子
“君子”在孔子的时代产生了第二层含义，即道德上的君子而不是政治地位的君子。但在《论语》里，也常常出现其本意，即君之子这层贵族含义。
在儒家体系里，道德意义上的“君子”，拥有政治意义上“君之子”一样的地位，而不管出身如何。这与周公的“亲亲尊尊”已经有了质的演化。
小人
与“君子”对应，儒家体系中的“小人”，偶尔指政治地位上的小人，多数指道德意义上的小人。
小人，因为经济不独立，或心智不健全，往往人格上也表现的不完整。这些小人可能是地位低的人，也可能是很有地位的人。
愠
小人的一个特点便是常常“愠”，或者“怨”，或佛家所谓的“嗔”。
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
小人的一个重要特点便是近则不逊，远则怨。人如能做到和亲近的人保持礼貌，对疏远的人也抱怨，其实也是有难度的。有些人，在关系好时称兄道弟，在疏远时又说三道四，这便是典型的人格不完整的小人。女性常常这样，所以孔子便说女子与小人难养。新时代的女性要避免的便是人格不独立，只有在依附他人时才能找到安全感。
