读易笔记22——暂停的智慧在于张弛有度

读易笔记22——暂停的智慧在于张弛有度

人生不如意事常八九，顺境与逆境总是相伴而行。泰极否来，否极泰来，这是事物发展的规律，也是事物矛盾在不断地转化，周而复始，生生不息。习惯地认为泰是美好，否是不好。事实并非如此，泰也好，否也罢，都是事物发展的一种状态，一个过程。今天和大家分享一下否卦带来的人生智慧。

否，否之匪人，不利，君子贞，大往小来。

否卦的卦画与泰卦的卦画恰好相反。正可谓，同一事物，远看成岭侧成峰，远近高低各不同。立场不同，视角有异，结论自然不同。乾上坤下，天地否。乾为阳，为大，坤为阴，为小，正可谓大往小来。否为静，泰为动；旧岁之末为否，新年伊始为泰。人为改变，就会不利；遵守天则，就有吉祥。红灯停，绿灯行，一种交通规则。红灯好，还是绿灯好？共同遵守，才会有良好的交通秩序；勇闯红灯，必然带来凶险和灾难。

初六，拔茅，茹以其汇，贞吉，亨。

否卦对应七月，立秋季节。拔一根茅草，还是看其根系生长的情况。与泰卦初九，爻辞相同，意义相远。泰卦为初生，否卦为耗尽。初六，阴爻居阳位，下卦初位。根系的营养已经奉献给果实，大地的阳气已尽，阴气已生。春种，秋收，遵循自然规律，必然会有吉祥、亨通。

六二，包承，小人吉，大人否，亨。

地势坤，厚德载物。六二，阴爻居阴位，坤卦中位，又中又正。若坤德，象大地一样包容、承载万物。内心谦恭、虚心的人，守时守位，自然会有吉祥；内心傲慢、自恃的人，我行我素，自然会有困难。知行知止，是人生大智慧。立秋季节，阴气上行，阳气潜藏，这是天地间的规则。遵守规则，就会有亨通。

六三，包羞。

孔子说，“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”政治清明的时期，应该做官领取俸禄；政治昏庸的时期，还去做官领取俸禄，是可耻的事情。六三，阴爻居阳位，下卦上位，不中不正。孔子说，“名不正,则言不顺,言不顺,则事不成。”位置不当，是事情不成功的重要原因。“知耻近乎勇”，面对过错，懂得羞耻，勇于改变，才是人生智慧。

九四，有命无咎，畴离祉。

人的一生，就是一个寻求动态平衡的过程。不同的城市路口，会有不同的人行车流，红绿灯的时间也会有相应的不同。九四，阳爻居阴位，上卦初位，不中不正，但柔中有刚，顺天应时，遵守大自然的规则，遵守否卦的卦德，自然会有志同道合的朋友追随。不但没有灾害，还有福祉。

九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

天行健，自强不息。九五，阳爻居阳位，乾卦中位，又中又正。如乾德，象天体一样周而复始、永不停息。又到了否卦的转换的时候，否极泰来，会有吉祥。别高兴太早，刚刚开始转化的时候，还是应该谨慎一些比较好。“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”。这是“居安思危”词语的由来之处。

上九，倾否，先否后喜。

春去秋来，否极泰来，这是大自然的规律。上九，阴爻居阳位，上卦末位，不中不正，物极必反。上卦爻变，乾卦变兑卦，兑为悦为喜。“易与天地准,故能弥纶天地之道。”泰卦和否卦的真实涵义，恰是揭示了天地间的诚信。人在高兴的时候，要警醒自己，谨防乐极生悲；人在困苦的时候，要坚守初心，终会拨云见日。

读易笔记22——暂停的智慧在于张弛有度

用一段话结束今天的分享，在平衡的生活中诗意栖居，在奔跑的路程中张弛有度，才是智慧人生。古人在驿道旁边，建造许多亭子，就是为了让赶路的人，暂时停下疲惫的步伐，补充体力、蓄积精神，可以让后面的路程走得更轻松、更持久。“子非鱼，焉知鱼之乐”，与古人对话，在无字中悟道，如我知识浅薄、生性懒散之人，解读《易经》并非轻松之事。为能自圆其说，常是绞尽脑汁。近日颇不能静心，解读的步子可能会缓慢或暂停。喜欢的朋友，可以先行移步。