浅解《易经》第五十九卦：涣
䷺ 涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
解：《涣卦》由坎下巽上组成，象征着涣散。任何事物都是在不断地变化着的，有聚就有散，散开的又可以重新聚集。在聚散之间逐渐淘汰不合时宜的事物，从而使得事物不断地升华和发展。当涣散的局面出现时，应当像贤明的君王在宗庙举行祭祀那样心存敬畏，以聚揽人心扭转涣散的局面。能谨慎的对待事物的聚散，就利于跋涉山水应对各种艰险的局面。这样也才能不断的纠正事物的积弊，使其在正道上通达顺畅地发展。
《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。
解：《象辞》说：风拂水散。当人民离散时，先代君主以敬畏之心祭天立庙，凝聚人心，改变涣散的局面。
初六，用拯马壮吉。
解：初六，善于借助他人的力量是吉祥的。就像借用健壮的马匹来弥补自身力量的不足一样。
《象》曰：初六之吉，顺也。
析：《象辞》说：初六爻是吉祥的，因为善于借助他人的力量就会使得事情顺遂。
九二，涣奔其机，悔亡。
解：九二，当所处的环境分崩离析时，就应当抓住机会迅速的脱离险境。这样才没有过悔。
《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
析：《象辞》说：抓住机会脱离涣散的环境。是说只有保住了身家性命才有实现愿望的可能。
六三，涣其躬，无悔。
解：六三，为了更多人的利益，致使自身的生命或利益涣解消散。分清轻重，明辨义利是没有过悔的。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。
析：《象辞》说：使自身的生命和利益受到了损失。这是因为志在为了其他人的利益。
六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。
解：六四，涣解自己的利益给予群体是吉祥的。这样他们就会像山丘般聚集在自己的周围。越予人己愈有的道理并不是常人可以测度的。
《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。
析：《象辞》说：涣解自己的利益给予群体是吉祥的，这是说仁厚之心可以使得事业得以光大。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
解：九五，像汗水般流溢四散的局面出现时，就应当像身居王位一般勇以担当，以发号施令挽救涣散的局面。
《象》曰：“王居无咎”，正位也。
析：《象辞》说：就像身居王位一般是没有过失的。是说只有勇于担当才能把涣散的意志统一起来。
上九，涣其血去逖出，无咎。
解：上九，当流血受伤时，离开远去是没有过失的。
《象》曰：“涣其血，远害也。
析：《象辞》说：当流血受伤时离开远去，是为了避免伤害继续扩大。
