第二章：宗贡爷及其后人（8）

过去那个时代，吴起镇洛河川一带文化特别落后，见不到几个识文断字的人。对于开办学堂之事，母亲支持说，这是一件荣耀的事，我的儿子一不贪官，二不是娇生惯养的公子少爷。我儿就是普通的百姓，不贪图荣华富贵，只是为百姓着想。只要我儿把你学到的一肚子文化，传播给洛河川的平民百姓们，就算为国尽忠了。只要我儿如愿以偿，娘在乡人们的面前活得光彩，活得也体面。

母亲的支持，也让宗步伦心中高兴，干劲儿更大。母子俩开始自己动手，打了两眼土窑，一间解决了自己居住问题，另外一间当了学堂。当时的学习条件非常艰苦，没有桌凳，娃娃们就坐在土炕上，把小板凳当做桌子。没有写字的黑板，就在土墙上刮平一块，然后用自家的黑锅烟灰刷上一块当黑板。没有粉笔，就用当地的白泥代替。最困难的是学生没有课本，他只能拿他保留下来的几本的教科书，让孩子们抄一课学一课。那时的娃娃们多么渴望有一本自己的教科书啊！孩子们没有墨笔纸砚，他就用我国古代传下的既省钱又省时的一种练字工具土盘代替。

宗步伦19岁就开始教书了，他的口才、文笔都很好。开学头一天，他安排学生首先叩拜大成至圣的孔夫子像，之后，让学生排队进入学堂。他讲的《百家姓》《千字文》《三字经》，是我国古代私塾教育的三大启蒙经典。内容涉及自然、社会、历史、伦理，并包含生活常识、传统道德等。他为了能让学生多学一点知识，开化他们的头脑，他每讲一课都要编一个引人入胜的小故事，犹如春雨点点。在他的培育下，好多学生懂得了如何做人做事的道理，个个有了丰富的想象力，学习上也开了窍，个个心明眼亮。

当时，吴起当地多数的娃娃家境贫寒，白日给地主揽工、拦牛、放羊，夜晚抽空来念书。对于家境贫寒的娃娃，宗步伦分文不收，并从不以家境贫寒或富裕、聪明、愚笨来选择学生。所以他门下的学生，包罗各种各样的人才。有教无类，因材施教是他受到学生敬重的重要原因。他说，那些从小受过地主打骂磨炼出来的娃娃，意志高尚，吃苦耐劳，学习进步。他在学习上支持帮助这些可怜的孩子。平常遇见有钱人家送来的公子少爷，他就多收一点学费，填补教学所需要的经费。尽管他这样帮助穷苦人家的孩子，可有些老农思想古板，说啥也不愿意让自家的娃娃念书识字，认为念书无用，又不能当饭吃，因此借口说家里活忙，把娃娃都叫回去。可是有不少娃娃听了他的课后，学到了知识，明事理，长见识，坚持白天下地干活，晚上偷偷来学习。看到这些懂事好学的娃娃，宗步伦利用礼拜日，身背干粮，踏遍了洛河两岸几道川，走村串庄，耐心地给老百姓讲说学习文化的重要性。他说我们有了文化知识，可以改变中国，打倒地主老财，不受地主的打骂，到那时自己当家做主。不少宗姓人家见到贡爷亲自上门招生，深受感动，说我们宗家族人中有这样有功名的人物来为我们培养子孙后代，还有什么可说的，明天就送娃娃来念书。

功夫不负有心人，在宗步伦的耐心劝说下，又有一批娃娃被家长打发来念书。

清朝末期以来吴起地界上还是官匪不分，土匪到处抢劫拉票。百姓时刻提防着，所有的粮食贵重物品都藏在山窨子里，只留下一些随身换洗的衣物和日用口粮。宗步伦办起私塾不到两个月，张家土匪又来烧杀抢劫。听到一声枪响，有人喊贼来了，他带着母亲和一帮娃娃，赶快跑到窨子里躲藏。等土匪走了，他们才随着乡邻回到家，继续为私塾里的孩子们讲学。为了扩大生员，他坚持在这偏远的山沟沟里，向大家宣传上学读书的好处。他说希望各位老人们头脑清醒，思想开放，咱们耽误了儿子，可别耽误孙子呀！老人们看他耐心，书也教得好，都说好好好，我们一定让孙子去读书。私塾中的娃娃就一年比一年多了起来。

宗步伦是宗家的独根独苗，他身上负有一子开九门传宗接代的重大任务，所以他奉母亲之命，媒妁之言，虚龄20成婚，妻子是吴起镇宁塞川刘河沟村的李家姑娘，比步伦小两岁。她为人本分，心地善良，在推磙碾磨，针线茶饭，样样挡不住手。媳妇一过门就是婆婆的好帮手，加上宗步伦精明能干，私塾越来越好，一家人的日子从此好转，买了田地牲畜，置了农具。第二年，刘兰英就抱上了大孙子，当上了奶奶。老人高兴的眉开眼笑，一家人的日子过得团团圆圆和和睦睦。

日月如梭，光阴似箭，转眼孙子们都长大成人，一个个特别敬重刘兰英。她时常和亲朋好友闲聊，说我的儿孙都是很孝顺的。可见她老人家晚年的心情非常受用和满足。媳妇接连生了几个儿女，都在老人的领料下成长，如今老天睁眼了，使她这个孤苦伶仃的人儿，家族兴旺儿孙满堂了，她怎能不高兴呢。在她喜笑颜开的时候，儿子宗步伦凑到老人身旁说，妈妈，儿子希望你老身体健康，心中高兴。儿子在你老有生之年，一定要为家族续族谱，以免你老百年之后，儿孙后辈不知列祖列宗是何人。刘兰英高兴地点头答应帮儿完成家谱的事。

自古道国有国史，省有省乘，县有县志，族有族谱，意义均在于记录其发展的历史，家谱在国史中更具有微文化的大众意义。自从宗家老祖宗们离开山西洪洞县大槐树下，族人们分散几十个春秋了，家族人丁繁衍兴旺，支脉广布。随了人口的增加和星散，多有见面而不识，不知列祖列宗之后人。因此有必要重续家谱，以使后人知其家族血脉之渊源。宗姓历史上名人功臣不少，这是家族的骄傲，为发扬家族传统，以为后代子孙光耀门庭，奋发图强，发扬光大，做些历史的记载是必要的。那我们的老祖先的居地，山西洪洞县大槐树下的宗家镇子在这次续谱中，就成为了宗姓的源之头。太爷宗步伦连名昼夜，收集编纂族人的名录。他一边给娃娃们代课，一边抽空续写族谱，他要在老娘有生之年完成这漫长的族谱，让老人看后心安理得。

随了年龄的增长，老来的刘兰英患了多种病症。期间，宗步伦两口子扶持老娘到处求医，可古代时我国看病的郎中很少。就拿吴起镇子上来说，从清朝光绪二十四年（1898年）前，当地只有两处中药铺。一处是靖边县吴起镇王米、王生富父子俩办的，另外一处是蔺向丰、蔺士勇父子办的。两个药铺的药材主要从外地购进，少部分在本县采集。他们除出售中草药外，还给人诊脉治疗，对症下药，在远近口碑不错。经过郎中多次诊断，刘兰英得的肺气肿，治疗了一年多，效果却不理想，病情反复发作。

在吴起镇的历史上，封建思想一直主宰着人们的精神世界。旧社会时，人们几乎家家敬神，当地也有一些专门从事迷信活动的巫神、法师、神官等，他们借装神弄鬼的手法鱼肉百姓。民间宗教有许多迷信禁忌，搞得人们无所适从，特别是人们生病，就必须用旧时各种办法来化解。所以，当地庙宇里几乎都有神楼（俗称爷爷），老百姓遇到大小病，就抬爷爷治病。有时候巧合病好了，就认为爷爷显灵了。宗步伦无奈之下，只好求神打卦，讲迷信来为老人医病。他请巫神，求法师，包括庙宇中的爷爷，都为老母亲医过病。他在老人名下所作所为表现出的那份孝道，可以称得上“天下二十四孝中第一孝”了。

宗步伦对母亲的孝道，多少年来深深的刻在宗石湾老庄子的子孙后代们的心中。那是1915年的初冬，老祖宗刘兰英这个钢铁一般的女人，再也支撑不住病痛的折磨，她终于走了，享年58岁。古代的人多数寿命不长，宗步伦多么希望能够多孝顺母亲几年，可是老母亲离开了他。他时常念念不忘的提起，他敬爱的母亲永远活在他的记忆里。古人说得好，一个成功男人的背后，都有一个奉献的女人。那么百余年前宗家这一位成功的农民兼贡爷背后，不就有一个奉献了三十几年的老祖宗刘兰英吗！她对儿子的成长有着非常重要的作用。她从小熟悉和熟知农业劳动，深知农民的苦衷，她要求儿子勤俭节约，艰苦生活，树立紧强的意志，无论遭遇何种坎坷，都不在困难面前低头。可以说儿子的良好精神品格中，已经融入了母亲不少的心血。如今老人走了，完成了她一生的使命，宗家所有的族人，后代子孙们无不为她自豪，尊敬她、敬仰她、爱戴她。老祖宗这个朴素简明的称号，就代表我们全族人的心。族人称她是宗家族人的老功臣，可以这样说，没有老祖宗一生的奉献，就没有宗石湾人们今天的幸福生活。

老祖宗刘兰英走了，亲朋好友左邻右舍得知后都赶来送葬，本族几位老人都提出了建议，要给老祖宗立贞节牌坊。族人们都说老祖宗一生清清白白，贞贞洁洁，为宗家守了一辈子的寡，应该立牌坊。此事传出去之后，附近的人听到都赶来送牌坊匾，宗步伦对族人们给老母亲立牌坊的事深感谢意，并感谢送匾的人们一片心意。立牌坊的事越传越远，洛河两岸几川道的人都赶来送匾。人们赞叹宗石湾村的风水好，竟然出了一位立牌坊的节妇，多么荣耀的事。宗家族人为有这样一个的好老祖宗而深感自豪。

葬礼当日，纸匠为老人做了一院子的纸活，还设置了一处大灵堂。吹鼓手演奏了各种哀乐，使灵堂前的悲哀气氛浓郁，哭声悲切。葬仪在唢呐演奏中大过了三天，老祖宗赢得本村空前盛大的葬礼。宗贡爷将手抄的有数十卷之多的《宗室族谱》，张贴在村口的大关路两旁最亮眼的地方，好让老母看清楚，可以放心地走了。

这数十卷之多的族谱中，展现在一张显眼的大油光布上，上面描绘着彩色的画像，宗家的先祖们一个个大方得体，体格端正。名讳按顺序辈数一男一女整齐地排列在上面。按谱上排名的记载，有：天、坤、布、章、维、有、世、迁、明、远。由此吴起镇洛河川一带的宗姓，有了一本明辩祖宗和族人的家族谱。家谱修成后，洛河川一带的宗姓，只要一听名字便知道此人是哪一辈分，哪一门的后人。从此，每当逢年过节操办喜事娶儿媳妇的时候，就将宗贡爷编创的这幅宗家老影，挂在院子窑洞中间的墙壁上。在唢呐的吹奏声中，本族几百号儿孙晚辈们，男的在前女的在后，按顺序齐刷刷给老祖先磕头大拜，以此祭拜祖灵，光宗耀祖。只有在这种时刻才能显示出家族的兴旺。老百姓把这项活动看得非常重要，称这一活动叫拜祖先。它能显示家族的兴旺和气派，壮大红事的气氛。让人惋惜的是，老贡爷费了千辛万苦立下了吴起宗姓家族的家谱，在“文革”破四旧时期，都被红卫兵烧的一无所有。