《再谈中文系的失宠》节选

一位人文学者曾经说过[5]：

相对于一般的社会科学，人文科学更多地注意到了规范之外的边缘、异端以及种种被压抑的声音，更为关注生活实践中具体的感受和经验，因此，人文科学经常成为思想解放的策源地，并且成为打破传统桎梏的先锋。……在强调思想解放、强调民主的气氛之中，文学成了向僵化的传统观念发动冲击的先锋。

今天的中文系无论主事者还是普通师生恐怕很少有底气和自信心来声称我们的专业要成为“向僵化的传统观念发动冲击的先锋”。中文专业固然要培养学生动手、动笔的能力，但动心、动脑的能力也许更需要提上日程，也就是说除了写一手好字、一笔好文章以外，它还有对包括人文教化在内的社会责任的承担，在规训和引导社会行动方面积极探询，我们不能因为中文专业不能帮助我们在市场化社会赚大钱而否定它的重要性，一个社会价值引导和行为规范往往比赚大钱更为重要。就人文教育的属性来说，中文专业的思考应该始终围绕人、围绕具体社会中的人来进行，而非其他，从而有利地发挥“无用之用”的专业特长。因此，人的自律、人的完善，特别是市场化社会人的自律、人的完善更需中文专业发挥情感、心性教育之长，以达真、善、美三者统一的教育之效。在某种程度上，当下社会日益重功利乃是与不重功利的中文教育日益萎弱分不开的。我们不能拿技术、科学的标准来要求中文学科，但我们完全有必要拿中文教育的标准去规范我们的立身处世行为，加强全社会的情感教育。中文教育在想象力的培养、心智的锻炼以及社会公德心的塑造等方面起着基础作用，这个基础没有很好奠定其实也意味着中文教育从原本完全有作为的前沿地带撤回到象牙塔的暂时失败。换句话说，相比实用性的学科来说，中文教育的非功利性、非完全职业性往往通过真、善、美来濡染学生的感性心理，增益其智慧，以达到形塑健康人格、提升公民素养的目的。对于每个个体是如此，对于整个社会亦是如此，它的影响非其他应用性专业可比——而人格的健康又与学生走向社会、适应社会到积极改造社会的能力紧密不可分，我们怎能舍中文教育于不顾呢？我们又怎能听任其他实用性学科继续鼓吹社会的功利化和工具化价值呢？事实上，我们置身其中的社会的完善包括我们自身的完善都离不开人文熏陶，市场化社会不一定与人文教育背道而驰，人文教育对社会的纠错功能及自我纠错功能有助于我们加深对中文教育的认识：一个社会自身母语文化教育都不能很好地维护和建设，一个社会母语文化教育都不能最大程度开展工作、得不到较高的尊重，不是这个社会出了错，便是这个社会的母语文化教育出了错。……