读《文心雕龙·明诗》
2023-03-30 本文已影响0人
河滨散人
按刘勰说法，从此篇起，进入文体论。此篇是刘勰关于诗歌创作的专论。
刘勰诗学观：
“诗言志，歌永言”。圣谟所析，义已明矣。
是以在心为志，发言为诗，舒文载实，其在兹乎！
诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。
“感物吟志”说是刘勰对中国诗学的独特贡献。
人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自物。
主体心理活动的“感”
客观对象的“物”
内心情感形式化的“吟”
作品实体的“志”
按刘勰说法，从此篇起，进入文体论。此篇是刘勰关于诗歌创作的专论。
刘勰诗学观：
“诗言志，歌永言”。圣谟所析，义已明矣。
是以在心为志，发言为诗，舒文载实，其在兹乎！
诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。
“感物吟志”说是刘勰对中国诗学的独特贡献。
人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自物。
主体心理活动的“感”
客观对象的“物”
内心情感形式化的“吟”
作品实体的“志”
