第四章华夏文明修-炼历史简述9

如何让一个人甘心、自愿、自觉地接受并进入修-炼活动中。其实是修炼活动中最基本，最初始，也是最重要，最难的部分。这涉及到纯粹的意识领域 修-炼问题（神修）。

中国远古巫的实践活动很大一部分就涉及了这个领域。

但是随着华夏历史，神权和王权的合一，继而王权早早占据了绝对性主导地位以后。

纯精神的、纯意识领域的修炼就脱离了华夏修-炼的主流修-炼路径。这个历史事实，如果从宗教信仰的角度看，就显现为中国本土的宗教产生远远落后当时其他文明

中国的真正的宗教产生，尤其本土宗教道教的产生，实质是受到汉朝打通陆上丝路之后，世界各地主要宗教流派大规模入华，刺激华夏文明之后的产物。

也就是华夏修-炼模式，在汉朝以前较少的介入了纯精神和意识层面的修-炼。

华夏早早形成的天地人三才世界观，表征人在天地之间。因此无论对天地客观的认识还是纯意识层面的想象臆测，都是人在这个世界中的存在背景所规范的！这就如汉字象形为本所反应的。对世界客观认识的图像，必须与事实相符，而无法臆造。图画的指鹿为马天然证伪！

因此，严格意义上，汉以前，华夏没有出现类似印度文明婆罗门教或环地中海一神教的，宗教为基础的较为纯粹的精神和意识层面修-炼的修-炼法门。

这个实质是指向华夏文明形成后，在客观物理层面和精神层面出现的两个明确缺陷之一。