《鹅笼书生》世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼
奇幻故事
“卖鹅偶遇奇书生，口吐情事三千年。”
1剧情简介
《鹅笼书生》原是南朝梁吴钧《续齐谐记》中的一篇古代志怪小说。
书生游走在历史长河中，把他几千年经历和见闻都统统装进了肚子里。无论何时何地，每当他需要给别人讲述时，他便抬头轻轻扭动脖子，把想看的物、想见的人“吐”到眼前。
一次，他在落难之际受到一卖鹅村夫许彦相助，便用他的幻术吐出故事和佳肴，以报村夫相助之恩。喝酒时，书生又施展“口吐活人”的幻术，邀请一清丽女子进席。书生醉卧后，女子又吐出一小生和许彦共酌……
2看点简介
旧时中国人的爱情观是：有情有义，厮守红尘。我觉得真的挺自由的，挺达观的，挺美好的。知天、知地、知人、知己。
情义是自由与约束间的张力，呈现出一种荡气回肠的诗情画意在里面。
比照当下被西方异化了的爱情观，当代人在享受所谓自由爱情的同时，不知多了多少痛苦、迷茫和绝望。
想要得到救赎吗？你们在西方的戏剧文学中找到过吗？
我把这样一个意思编了三个故事放在一个古代传奇故事里面，它的名字叫《鹅笼书生》。
是时候回头看一看，中国人对爱情的体会曾经多么地深刻和美好。
编剧·导演 杭程
3主创简介
“情”从“欲”起，发而为“义”。编剧杭程以原版《鹅笼书生》的奇幻故事为框架，编写了纵贯时空的三个爱情故事，从“有义”、“有情”和“有欲”三个角度阐释了中国古代达观的爱情理念，并把它搬上舞台。
三段情事、五位角色、七种身份。故事在跌宕中穿梭于历史长河，走向中国古代爱情智慧的究极。
需要一个能承载中国美学的方式，但不是传统戏曲。
需要一个能适应当代舞台的手段，但不是西方戏剧。
4背景介绍
吴钧的《鹅笼书生》作为中国古代奇幻故事经典，现已成为了幻中之幻、变化无常的代名词。
“昔东晋时阳羡许彦，遇鹅笼书生于绥安山下，离奇诡变，至今人称道之。亦省作‘鹅笼’”。
清·吴骞《序》
“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼。”
清·蒲松龄《短禾行》
“然阳羡鹅笼，幻中出幻，乃转辗相生，安知说此鬼者，不又即鬼耶？”
清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》
“情”从“欲”起，发而为“义”。编剧杭程以原版《鹅笼书生》的奇幻故事为框架，编写了纵贯时空的三个爱情故事，从“有义”、“有情”和“有欲”三个角度阐释了中国古代达观的爱情理念，并把它搬上舞台。
一部戏，5个演员，6个乐师。这是《鹅笼书生》声音总监小河的坚持。敬畏传统，尊重当下。这是《鹅笼书生》主创团队的核心理念。在小河的声音设计中，这点体现得清澈透亮。
《鹅笼书生》中的四个故事分别发生在民国、明朝、唐朝和周朝，其中有大量的唱诵段落。小河在创作过程中，浓墨于不同时期各自的社会和文化特点，最终重彩成一段段流动的音符。不同时期的节奏、旋律和编曲承载着他对华夏过往的理解与表达，也是他在历史复原和当代表达之间的平衡。
部分剧中唱段
秦淮水墨乌云厚，
山雨欲来风满楼，
八旗兵临城门外，
何去何从都是愁。
《厮守·有义》守尘唱段
花楼里日日弄情，
闺房中夜夜笙歌，
一朝萧瑟花飞尽，
万般锦绣皆成空。
《偶遇·有情》思红唱段
浮生如寄，年少几何？
繁华正妍，黄叶又坠。
人间之恨，何啻千端。
岂如且偷顷刻之欢也。
《幽会·有欲》玉姑唱段
演出信息
演出日期 2017年10月18日-21日19：30，22日14：30
演出地点：鼓楼西剧场
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-THE END-
空间戏剧责编：丸子
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