医者正位
医生是一项职业，可用作养家糊口，可用作实现自我价值，而医生这个职业的最大职责是治病救人。
衡量一项职业含金多少的尺度来自于职业者的本心，自我正位是最牢靠的职业“戒尺”。
否则，医生亦为普通人，并非神仙，不同职业如同穿梭的支流，最终都是能够汇入“可长久发展”的大海之中。
医者正位，正位在心，正位在身。医者身心健康的保持对于患者也至关重要。
医者正位
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”
——选自《大医精诚》
我的大学校训是“大医精诚，止于至善”，医者就是普通人，需要战胜自我的私欲，需要战胜自我的情欲，需要战胜自我的争欲。
直面接触死亡，生与死的区别在医生的眼里应不是简单的判决，因为医生的死亡也可能随时发生。
医者正位
如果你励志做医生，你首先得让自己健康快乐，因为你都不知道健康快乐是什么，你怎能真正体会到它的重要，又怎么引导你的病人去接触健康快乐。
有多少人天天带着正能量努力挤兑负能量，而总会有那么个时间，那么个夜晚独自你一人，终于可以摘下面具，爽快地发泄，或者独自承受痛苦。你需要引导，一个健康的自我排泄。
我曾经偶遇过一个有钱人，他很快乐，我羡慕他的笑发自内心，并不是因为他满身的品牌，豪车美女，而是他真的快乐。
如果真的有人可以因为有很多钱拥有真正的快乐，那就去赚很多钱，这个钱可以健康快乐。
如果工资只是你赚取来维护家庭幸福的工具，而你真正追求的健康快乐是家庭，那钱的多少如同马云说的不值钱，因为他只是证明了他的梦想和猜想，钱只是随之而来的，但它不是他生活的核心，这样的他是健康快乐的。
为何一直说钱，这个社会不是一直在说钱吗？
如果钱是维持生命的基础，那高昂的医药费不也是不断消耗健康人来延续病床上的人的命吗？只因为病床上的人是他的健康快乐。
《我不是药神》上徐峥饰演的男主卖的不是假药，只是更便宜的药，因为活着能给家人带来健康快乐，不想死是有些人的健康快乐。
所以，人真正追求的是健康快乐，而不是不生病。正视生病，避免生病，但不是逃避生病。
很多时候生命的消失不是高昂的医药费，而是在生活中一点点消磨掉的生的意志。人生病前，医生还能做什么？预防疾病。生活中，医生与病人一起寻求健康。
医者正位
假如有一个强盗，把所有国家的钱都抢光了，那大家会视生存为第一要务，没钱了，生命至上。在高昂的医药费来临前，便宜的健康快乐随处可见，首先，你得是真正的健康快乐。
别违背内心所想，快乐就去继续，不快乐就放弃。
应有一批医者，应以带来健康快乐为主要，而自我需先找到真正的健康快乐是什么，正确作出指引。
医者正位
这有两个故事：
在日本的战国时代，有个村子因为饥荒死了很多人，有个高僧努力救济这些人，高僧也受到了村民的膜拜，但是，高僧还是生病倒下了，人们开始担心高僧如果死去，饥荒仍还在，那他们肯定必死无疑。
高僧听见了人们的低语，对呀，他是修行之人，是要救人的。高僧说如果把他活埋，他努力念经祈求菩萨保佑，圆寂后肉身不腐则能赶走饥荒，他摇铃表示还活着，不摇铃了就是圆寂了。
高僧死后并没有升天，而是变成了厉鬼，人们膜拜的一直只是他的肉身，却不知有一只满含怨恨的鬼魂。
一个驱鬼师遇见了这只鬼魂，鬼魂怨恨愤怒，但驱鬼师却感到鬼魂很悲伤，驱鬼师问，你为何悲伤？怨恨遮盖了你深处的悲伤，高僧的鬼魂说：“我一心想救人，那是我的使命，但居然没有一个人出来替自己说话，人们只想把我活埋，我伤心是因为我居然最后一刻我后悔了，我根本不想死！这和我的使命违背了，我不能升天了！呜呜……”
医者正位
另一个故事：
一个孩子小时候常常爬到院子里的大树上，每一天都会用树叶做成一顶王冠戴在头上，孩子慢慢长大，没有再爬过树，而是去了远方修了房子，成了家。
日子一天天过去，某一天，院子里的大树下一个白发老人倚靠着，过往人问他怎么了，他说累了只想休息了。
任何职业都有不易，但没有发自内心的健康快乐，职业的不易会被无限扩大，无限的地侵蚀你的身体。你还作为一个父亲或一个母亲，一个儿子或女儿，带来了物质却带不来快乐。
偶然读过一句话，人活着就不会饿死。但人活着不快乐，那是一种折磨，疾病的源泉来自于自身。
医生（不论什么职业）倒下的一天会有更优秀的人来继续你的事业，医生的职业不会改变，改变医生的人是当医生的人。
职业是你的社会技能，但不是你的人生使命，人生使命：生命至上，快乐至上。
每个人都会经历生死，自然不可违背，而人健康快乐就是做不违背本心的事。
医者正心，医者正身，与普通人无异，为了生存兴许会有不快乐，但得学会健康快乐，学会探寻健康快乐，学会分享健康快乐。
医者正位
