关于如何学习的一些思考
本文从什么要学习、为什么要学习，怎样学习三个层面拆解学习！取材于万维钢《万万没想到》，成甲的《好好学习》，采铜的《精进》，古典的《跃迁》，大胡子关于学习的一系列文章，及所认识了解的学习高手怎样学习的，以及个人这么多年来一直不间断的学习，到现在的践行知行合一，于日常生活中时时刻意练习的一个总结！
第一:什么是学习
学习为两个字，学和习。
学。繁体写法就是一个人用双手去模仿。就像我们小时候练字，需要不断的临摹。
习。繁体写法一个羽一个日(其实那个是日，结果流传下来写成白了)。羽就是扇动翅膀。日就是每天扇动翅膀。讲的是刻意练习。
任何一个东西，不论是理论，还是产品都要从道、法、术、器、例进行分析对比，所以我的小蜜圈也叫道法术器。
道。道生一，一生二的道。佛陀管它叫第一义，希腊人管它叫本体。那个准备在有生之年把人类送上火星的人叫他第一性原理。
法。法则的法。其实叫原则更合适。
术。方法、经验。
器。器具的器。工具。
例。案例的例。
而学和习多适用于术、器，有关道法的知识，适合看和观。向外为看，向内为观。
看书是向外看，内化连接是向内观。
只看不观，那些知识不是你的。它是别人的，你不过就是一块可以移动的硬盘。
学习必须调动你旧有的知识，感官，你所有的种种，与新的知识产生链接、融合，转化为真正自己的知识，构建自己的知识体系、思维模型！——多来自公众号姜胡说
第二:为什么要学习
学习本来就是反人性的，于很多人而言都是痛苦的。我们要思考的是，你为什么要学习，你想通过学习收获什么？
从读书的角度看，世界上有两种人。一种人读书是为了掌握技能，通过各类考试，或者纯粹是为了娱乐。另一种人读书却是为了提升自己的内力。这两种人最初的“智力”水平未必有多大差别，但是假以时日，他们的“智慧”水平将会有天壤之别。只有后一种人，才配被称为“读书人”。
有很多人总结过读书的技术。总结得最好的大概是名著《如何阅读一本书》。此书最牛的地方并不在于任何特殊的技术，而是一种精神。这种精神认为阅读有三个档次：为了娱乐而读，为了信息而读和为了理解而读。首先，只有为了理解某个我们原来不懂的东西而读书，才值得认真对待。其次，读书该以我为主，而不是以书为主。我注六经，而非六经注我！
只有兴趣与爱好及内在动力才能真正的支撑自己，在学习的路上，不断前行，如痴如醉。兴趣与爱好会变，只有内在的动力才能赋予你源源不断的动力，一往无前，披荆斩棘！
人生就是持续反复的构造，它既是不断延续的，也是不断变化着的，就像一个故事，有冲突、有转折、有高潮，也有预埋在暗处的种种伏笔，在某一个时间节点发挥奇效。只有去发现和追求自己所热爱的东西”，而不是追寻“某种预设期待的轨迹”。为自己设定更高的目标，就会发现更多更好的选项，做出更加完美的决定。过去的经历、习惯和思维惯性，常在我们思考时自动植入“隐含假设”，让我们意识不到更多的“可能选项”。如果有太多的可选项，应该把选择对象分解为不同的维度，然后对可选项从不同的维度做出评估。
在做涉及情感、喜好等主观性特别强的选择时，最好的方法是聆听内心的声音。不管你做了哪个选择，你的某些东西永远不会改变，最终带着你走向目的地的，可能并不是某一个选择。
人生应处处以最高目标为原则而达至非凡人生的故事。“最高目标”，并不是指那些可以被度量且数量力求最大化的目标，而是指从整个人生来看最有意义和最有价值的目标，这个目标反映了一个人内心深处的渴望：我们一直在寻找的那个“巴拿马”。
传统的中国文人非常不喜欢谈论名利，认为做事业最好是为了兴趣、责任感和集体荣誉，甚至最好把从事的运动当成修身养性的机会。而我们看到的高水平运动员恰恰不是这样。他们上场不是为了跟对方球员交朋友，也不是为了展现自己的精神面貌，甚至也不是为了打出赏心悦目的比赛。他们上场是想赢！如乔丹、博尔特！
奔跑吧兄弟，去寻找你心中的“巴拿马”，倾听她的召唤，让她不要再做“深闺怨妇”。用你的柔情款款，抚慰她荒芜已久的心灵！
深度的认知和学习，永远没有轻松，要耐得住寂寞，下得去苦功夫。没有刻意学习的痛苦，就没有一针见血的清楚！
美学家朱光潜先生曾说过：“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”
做任何事情都要记住你的真正目的是什么，分清哪些是手段，勿迷失于形式而忘却本质！
第三:怎样学习
上节我们讲到要从道、法、术、器方面分析问题！而学习之道在于哪里？
学习之道在于带着问题出发，去切实的解决问题，只有学以致用才是有用的！如做出一个产品、收获一种习惯、获得一种审美体验！
1.应该学习什么内容
在数学中有个理论为冥律。而研究表明幂律无处不在，给我们的一个最重要的启示是：社会和自然的大部分系统都有重点，做事情一定要抓重点，持续地抓住重点，就抓住了最高效率的关键。
幂律的第一个特征，就是高度的不平均。最通俗的表达就是“二八法则”“马太效应”或者是“长尾理论”。20%的客户带来80%的生意，20%的人占有80%的财富，20%的词汇表达了80%的信息…
我们要达到快速的学习效果就只有抓住重点，抓住规律，把握道！这个世界最底层的规律应该与化学、物理、数学密切相关。毕竟这个世界是由随机出现的基本粒子组成的化学元素构成的。而数学是锚！我对这些是很差劲的，多从文学、艺术、其他学科而往，虽然都是相通的。
太初有道，道法自然，自然而然，如实观照！神即道，道法自然！如来，基督！马斯克所谓的『第一性原理』，其重要性在于我们运用“第一性原理”思维而不是“比较思维”去思考问题。我们在生活中总是倾向于比较——别人已经做过了或者正在做这件事情，我们就也去做。“第一性原理”的思考方式是用物理学的角度看待世界的方法，也就是说一层层剥开事物的表象，看到里面的本质，然后再从本质一层层往上走。
2.大多数人的学习现状及功夫在诗外
现在的时代，大量的产品取代了书本提供的功能。人们更倾向于通过视频或者音频获取信息。越来越多的人是通过电视剧了解三国而不是书本，喜马拉雅在我们正在做某件事( 譬如开车)的时候，仍然能够为我们提供资讯。更多人的通过微信公众号或者读书类软件获取知识。
时间变得越来越碎片化，人们变得越来越懒惰，资讯类产品越来越多。
这是好事，如果学习就是获取资讯的话。
所有好的资讯类产品经过审慎而又精美的包装，都是为了让你更容易的整理出你”自己”的思维。你直接将他们包装过的观点装进自己的大脑中，需要的时候，直接按动”播放”键就可以了。这就是为什么你看了那么多的公众帐号，听了那么多的罗辑思维，参加了那么多的混沌研习社的课程，但是仍然只能让这些知识应用在餐桌上的原因。
而知识是基于过去的。建筑学家克里斯托弗.亚历山大在《建筑的永恒之道》一书中提到了”模式”这个概念：”形式是问题的解决方法，而情境则定义了问题”。
所以，知识是在某种情境下的经验的总结。
专家会告诉我们问题是如何被解决的。当问题发生的情境可以最大程度的再现时，知识可以通过下载、刻意练习的方式来获取。
那么，如果问题发生的情境不能再现时，又当如何呢？
阿尔伯特.爱因斯坦说:”问题不能在问题发生的层面得到解决。”
你所掌握的知识总有一天会失效。
最有可能的时间就是现在。
学习不是知识的积累，而是一种看待世界的方式。
你问我一个问题。那个问题可以透过知识来回答 — 透过他人的经验。
Google和百度可以帮你，微信读书、喜马拉雅、罗辑思维也可以。但它不是你的，你只是借过来用。
这就是为什么你知道的如此之多，但是却用不出来的原因。
问题也可以透过智慧来回答 — 透过自己的经验。
你可以通过学习的方式将下载到的知识整合进自己的知识体系。
这很好，因为你成功的将别人的知识变成了你自己的智慧。
但这也很糟糕。当变革来临时，经验会是你最大的敌人。
环顾四周，那些曾经非常成功的企业家开始慢慢落后于这个时代。他们不学习吗？不是。最大的问题是，他们曾经成功过。
知识是积累的，智慧也是。
它们都基于过去。智慧比知识更近，但他们都基于头脑。
觉知并没有携带过去。它来自于内心的涌现，一种自然而然的生发。根据事物的运行规律，与自我的互动，内观！
我们还要了解的一点是知识的边界，每个理论的试用条件，及行动的界限！
唐君毅先生在《说读书之难与易》一文中对深度读书法写得极为透彻，这里只引一小段：“见文字平铺纸上，易；见若干文字自纸面浮超凸出，难。见书中文字都是一般大小，易；见书中文字重要性有大小，而如变大或变小，难。顺书之文句之次序读书，易；因识其义理之贯通，见前面文句如跑到后面，后面文句如跑到前面，平面之纸变卷筒，难。于有字处见字而知其意义，易；心知著者未言之意，于字里行间无字处见出字来，难。”
3.有效学习的的方法
A——刻意练习
首次提出“刻意练习”这个概念的是 佛罗里达州立大学（Florida State University）心理学家 K. Anders Ericsson。这套练习方法的核心假设是，专家级水平是逐渐地练出来的，而有效进步的关键在于找到一系列的小任务让受训者按顺序完成。这些小任务必须是受训者正好不会做，但是又正好可以学习掌握的。完成这种练习要求受训者思想高度集中，这就与那些例行公事或者带娱乐色彩的练习完全不同。把人的学习分为三个层面:舒适区、学习区、恐慌区！
刻意练习需要掌握四个重点
1．只在“学习区”练习；
2．把要训练的内容分成有针对性的小块，对每一个小块进行重复练习；
3．在整个练习过程中，随时能获得有效的反馈；
4．练习时注意力必须高度集中。
必须关注两点：1.抓住问题的本质进行训练；2.大量地持续练习
用什么方法才能迅速地把技能套路“长”在身上呢？关键在于两点：
· 必须进行大量的重复训练；
· 训练必须有高度的针对性
文学巨匠舒尔茨在教授文学的时候，教的是文学最物质化、最技术性的层面，就像我以前上吉他课时，老师让我们每天做的手指体操，俗话说的“爬格子”。也像钢琴课老师让我们弹的“哈农”，极其枯燥单调乏味的手指练习。这些本身毫无艺术性可言的练习曲，却是通向艺术自由的必经之路。
刻意练习不好玩。它要求练习者调动大量的身体和精神资源，全力投入。如果你觉得你在享受练习的过程，那你就不是刻意练习
B.强力研读
强力研读跟“刻意练习”有三个共同点：
第一，不好玩。世界冠军培训基地没有“寓教于乐”这个概念。“强力研读”不是为了娱乐和休息，而是用非常严肃认真的态度，非得把一本书融会贯通以至于“长”在自己的大脑里不可。这种读法相当累。我认为写读书笔记是一个非常正经的工作。
第二，用时少。就如同在那种专门培养天才的最好的音乐学校里，孩子们每天真正练琴的时间绝对不超过2个小时一样。没人能长时间坚持那样的强度，而没有强度的训练还不如不练。你可能每天花很多时间阅读，但你很难做到用很多的时间强力研读。要把精力充沛而又不受打扰的时间段留给最好的书。
第三，不追求快。很多读书方法教人怎么用最快的速度读完一本书，而那些有必要快速读完的书根本不配让我们读。读书的一个关键技术在于对不同的读物采取不同的阅读速度。娱乐性的小说，纯粹信息性的新闻，读得越快越好。而对于处在我们的“学习区”内的好书，则应该慢慢地仔细读。把一本书快速读完，就好像把一首曲子快速弹完一样，这不是练琴，这是为了完成练琴任务。读书人的一个秘密就是，读得慢，吸收知识和增长内力的效率会更高。据说失读症患者之所以特别容易出人才就是因为他们读得慢！
这也是曾国藩的兵法“结硬寨，打呆仗”，慢即是快，提纲契领
C.反思
从理论出发不一定能指导实践，只有在实践中通过反思积累的知识才能指导实践。行动后要及时反思，并梳理这件事情的“反应链”，特别关注其中发生的意外现象。
而反思不是总结，两者的侧重点非常不同。总结是对结果的好坏进行分析；而反思是对产生结果的原因进行分析。或者，换个说法：反思的实质是对假设进行校正。
从应用的角度看：
做事的顺序：做出假设——→采取行动——→产生结果
反思的顺序：观察结果（现象）——→研究原先假设——→反思校正假设
记日记、写作，就是很好的反思之法！而007通过自律+他律，相互点评，方有如此大的魅力!
D. 以教为学
因为要教别人，就会督促自己发现知识阻塞，进一步打通已有知识。
教别人的过程，是一个强化记忆和认识的过程。教别人之后，别人提出疑问、质疑和新想法，会增强我们的认识。可以把外界反馈分为三种：正面肯定、否定和批评、提示之前未知的方面。每一种反馈都有特定的价值：正面反馈能坚定我们犹豫不决的心态，增强我们的自信；否定和批评会促使我们反思，校正之前的错误想法；而提示之前未知的方面则让我们发现新的世界，让我们的思考更加周全。
我现在的学习从大学的时候每周10本到现在的一周最多一本经典书籍，多是带着自己的问题出发，寻求解答，不计较错过多少知识，在于切实解决自身的实际问题，建构自我的知识体系，思维模型！
同时通过社群，及某些伙伴的私下交流，强链接，与各大咖思想碰撞，观点交流，联机学习，将新旧知识融合，跨学科、跨行业的一个思考！
我所见到的学习高手，都是掌握了根本性的方法，在于知行合一，学以致用，通过日常生活中所遇到的各个问题，时时刻意练习！其关键还有，通过对基本概念的深入解读，透彻理解，将最基本的原理、概念迁移到生活中的万事万物去。学习内容的重点应为第一手知识，如哲学、数学、物理学、生物学其中的硬知识，同时了解人性，学习心理学！
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”坚信理论，刻意练习，勤而行之，一个人就会变成上士。
万法归一，殊途同归。太初有道，大道至简，一个真正的学习者，不要有学科之分，这种工业化留下来的产物，而应成为通才！为学当如群山式，一峰突起众峰环。见山还是山，见水还是水！
除了提到的几位，推荐张首晟，这个是大师级人物《第一性原理与创业》，黄晓杰的《产品哲学——用第一性原理思考》！
关于如何学习的一些思考
