《兩行清淚》

《兩行清淚》

2020年5月8日，下午1點29分，收到良師益友嚴伯伯發來之筆記《卿淌下两行清淚......》觀文後感人生就是一張白紙，可以用不同的色彩讓其更豐富，也可以有不同的顏色對比讓人生在世更有不一樣的觀點與角度。

許多人生來就是一無所有，正是一張白紙，細細想來為什麽不讓人生更具色彩，添加不同的趣味，但增加的色彩過多，便慢慢會有不同的污點與錯誤，其根本原因皆是貪之過，百年三萬六千天，轉頭已是白須翁，人生匆匆，珍惜生命，盡量讓生命多點色彩斑斕少點遺憾吧。引用《掌中訣》100頁記：“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。人的心裏有多少欲望，就有多少的幸福和痛苦，幸福是相對而言，痛苦也是相對而論，人的肉體小，心眼大。是人都不會滿足，因人繼有狼的本性。滿足了刀耕火種，就沒有後來的機械化和將來的電子化，還有將來的激光。社會是進步的，人類千姿百態，誰都想自己滿足，人可以唇齒相依共苦，不能和平共處享福，一旦分享勝利的果實，爭權奪利的醜惡嘴臉就暴露，重蹈狼的本性貪欲。”

故事情節略有悲傷借用《掌中訣》267頁記“俗話說：“君子愛財取之有道。”富貴是人所向往的，但有的人得富卻無貴，有的存貴而無富，有的富貴並存卻無子孫後代，有的三者皆有但無壽享受。文化學者於丹的演講經典：“滿桌佳肴妳得有好牙；腰纏萬貫妳得有命花；賞一路風光妳得走得動；揀一座金山妳得能夠拿；壟溝裏刨食的是條好漢子，病床上數錢的是個傻瓜；千裏縱橫妳總得有個家；萬眾首領妳也得有個媽；委屈煩惱妳非得有人聽；出色得意妳還得有人誇；酷斃了靚絕了妳要有人愛；摔倒了失足了妳得有人拉；結怨不如結緣，栽刺不如栽花；富貴不如富態，高壽不如高興。”莊子曰：“天性所受，各有本分可逃。”“天性”與祖宗從善積德、宗族淵源有關，他會影響到下一代的心態、性情、知行丶人格和富貴等，我們這壹代人能做到立己不忘立人，積極投身於社會，為社會公益多作善舉，那麽既為子孫積了功德，同時也樹了榜樣，從而一代人做給下一代人看，一代人功澤了下一代人而形成家學文化，“天性”也離兇趨吉，那麽富、貴、子孫這三者才能“善處之”。而做到人生幸福。故：人生適意之事有三，一曰富、二曰貴、三曰子孫，然三者善處之則福，不善處之則累。累和累同字不同音也不意，積累的財富多了不但累了自己，還連累了下一代。”

清代孔尚任的《桃花扇》。書中，老藝人蘇昆生放聲悲歌，盡情發抒：

“俺曾見，金陵玉樹鶯聲曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消!眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。

這青苔碧瓦堆，俺曾睡過風流覺，把五十年興亡看飽。那烏衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；鳳凰臺，棲梟鳥!殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿，謅一套‘哀江南’，放悲聲唱到老。”

正如嚴伯伯所言：“残山梦最真！”

臥看夕陽夢繁華，

萬千彩霞與晨曦，

虛名俗利貪之過，

試問蒼黃可人定？

每個人都可以追逐夢想，但切記“”不忘初心 方得始終”，其出自《華嚴經》而《華嚴經》的原文沒有這八個字。這句話是概括出來的。

一般來說“不忘初心，方得始終”這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文。

大方廣佛華嚴經》卷第十七：三世壹切諸如來，靡不護念初發心。 《大方廣佛華嚴經》卷第十九：如菩薩初心，不與後心俱。

解讀之後語言通俗，道理直白，大部分人看到後都會有所感觸，故而出自《華嚴經》的說法就流傳開來。

大意解釋為：

初心，就是當初的心意，指事情壹開始所抱持的信念。

方：才，才能。

得：得到。

始終：其實只是指終，終了，完成。

不忘初心，方得始終的意思就是說一個人做事情，始終如壹的保持當初的信念，最後就一定能得到成功。

妃子笑祝願。