读书‖跟着《论语》学做人做事3.17

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《论语》是一部语录体思想散文集。之所以叫《论语》，是因为它是在孔子去世之后，由孔子的再传弟子代代传授他的言论，并逐渐通过记录言语的方式，汇聚成册，集腋成裘，因此称为“论”；《论语》主要记录的是孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

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《论语》作为儒家的经典之一，内容涉及到人类生活中的诸多方面，不仅谈到了做人、学习、教育，还谈到了为政、塑造君子的人格、治国与安邦等多方面问题。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创造的儒家思想比作“精神食粮”。可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”。

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而在中国古代，就有一个人用自己的一生来读《论语》，以获取自己所需要的“精神食粮”，这个人就是赵普。赵普是大宋王朝的开国功臣，曾经跟随着赵匡胤一起发动了陈桥兵变，之后又辅助赵匡胤登基，还跟着赵匡胤一起南征北战 ，立功无数。宋太祖为了标表彰其功德，让他担任宰相之职，并且将大权也交到他的手上。但反对赵普的人认为他根本没有资格当宰相，认为他不学无术，读的书也仅仅就只有一本《论语》而已。

对此，宋太宗却不相信，在一次闲谈之中，宋太宗就问赵普此事之真假！没想到赵普的回答和别人说的一样：“我这辈子仅仅就将《论语》从头到尾读熟、读透，之前以半本《论语》辅助太祖平天下，现在又用半本《论语》辅助陛下，让天下得到太平。”

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而《论语》这本书，初读来甚是枯燥，满篇看来都是大道理。可慢慢细读，你就会发现其中的真实与智慧来；就会明白这本书为什么被奉为儒家的经典；就能明白孔子为什么被视为圣人。

全文涉及到了学习的重要性、学习的方法、为人处事原则的建立、人格魅力的建立、如何自修其身等等，可谓囊括了人类精神世界的方方面面。

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【原文】3.17

子贡欲去告朔之饩羊。

子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

【译文】

子贡要把鲁国每月初一举行告祭祖庙的那只活羊不用了。孔子说：“赐呀！你爱惜的是那只羊，我爱惜的是周朝的礼制。”

明·张居正：“孔子之意在于存礼，而子贡之言，唯求省费，圣贤度量之广狭，用心之大小，区以别矣。”

从这里可以看出不同的目的对于行为的影响，一个人的格局也由此而凸显。

再说仪式与仪式感，以前在简书里与一位朋友相识就是因为我们对这个有着不同的理解，这是旁话，说回孔子和子贡间的谈话。

子贡认为只要诚心祭拜便可以，祭拜相关的财务用度可以节约一部分，在这里子贡保留了仪式，去掉了仪式感；而孔子认为人在精神上的寄托需要有实物作为寄托，作为象征的存在，这里其实就是既要有仪式的存在，又要有仪式感的存在。

因此，人活着不仅要有礼仪制度上的仪式，还要有精神世界里的仪式感。