2017，5个体悟
我从前风闻有你，如今亲眼见你。——《圣经.约伯记42:5》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。——《心经》
1. 向伟大的上师顶礼。
如上，心经讲的是观世音菩萨在至深的禅定中觉悟到的，对那个空境地的描绘。不论我们念多少遍，如果没有了悟到一点，那就是观世音是靠“行”得来了"空"的证悟，那我们永远只能“风闻”有那样的世界，而不能去到那个世界亲身得见。感谢大雾老师博客《我不想听你讲心经》，被一语点醒，明白了我们要学习的是佛陀的证悟精神和精进，而不是有所求才去求佛拜佛，这样的求佛拜佛才是迷信。还有，对于任何经书，你首先去读，明白它讲述了什么，是什么意思，然后再决定要不要去念经去持咒。
我有一段时间因为对灵体好奇，想着要不要每天念地藏经试试，看看有没有传说中的那些感应，然后我开始读，其实读后的感觉并不很好，首先觉得这古印度人怎么这么啰嗦，各种夸张，对比看老子的道德经，写得又有文采又简洁。我看懂了地藏王菩萨的故事强调了菩萨的孝心还有地狱不空誓不成佛的大慈悲愿力。然后是对地狱描述的部分，反正地狱维度很多，惩罚方式很多，各种鬼和鬼差类型也很多，我是记不清楚。最后当然照例要说这经好，诵它可得多少多少好处，其中有一条我特别不舒服，说好处之一是投胎得男身。MMP。这样真的不严谨好伐？大家都来诵经，得圆满都得男身，这未来世人要从哪里出生噶？从低等的女身的子宫出生，你光荣哈？虽敬仰地藏王菩萨的牺牲奉献精神，却对这部经产生反感。
我对真理的存在坚信不疑，但是反感宗教的一点就是拿神威吓唬你。什么信的得救，不信的下地狱。对不起，我们需要的是智慧，不是规条。
我们需要向先贤、高灵顶礼，是为了感谢和尊敬他们对人类精神文明作出的贡献，学习他们刻苦精进修行的精神，传承和发扬他们伟大的智慧，那种心情，就像百思不得其解一道数学题的时候的我们，特别崇拜班里的学霸。
崇拜，是因为有人做到了我们视为重要的而又没能做到的事情。而偶像正是因为满足了我们内心对于想成为那种人拥有他身上的光芒的投射。
从前懵懵懂懂跟自己说：要不，皈依佛教？只是至今无法说服自己信仰任何一种现有的宗教，那些拟人化的神，企图限制人的思想的教条，不能让我柔顺，反而激起很多的反叛。2017这一年，透过读书思考冥想静心以及亲身体悟，我突然明白了，你只管追寻证悟真理，有生之年能证多少的真相便证多少的真相，而不必纠结于宗教。即便是那经书里有很多智慧，但你背下来也是不会明白的，倒不如抱持看清本质的决心，投入生活中体悟。
所以，一旦对真理展开了追索，走在这条路上的时候，就会明白先贤是如何的了不起，当自己切身体验到当年上师们所传达的智慧真实不虚，而了脱生死破除执着又是何其困难，自然就会生出向伟大的上师顶礼的崇敬之情。自此也明白了供奉和供养的含义，那不是出于规条，正如我们人类的习惯，对待我们敬重的人，自然发出的一种行为。
2. 天地不仁，以万物为刍狗。天地至仁，包容万有。
这学习塔罗的这条路上，有幸遇到投缘且有思想的老师，心中充满感恩。在阴阳塔罗创始人大雪深雾先生那里进修的时候，大雾老师总结这套理论区别于犹太密契卡巴拉的特点，一如道家思想，冷静、理性、寡情，有道是天地不仁以万物为刍狗。
我认同这句话，天地的确不仁，洪水，地震，干旱，从没有放过谁。在某一刻，我心里念着这句话，突然又出来一句，天地至仁，包容万有。所有的它都容许存在，哪怕你是街边的乞丐，你也同样的活着，犯了弥天大罪，这样的人也活着，我认为我不够好，可是我也活着，我们这茬无良人类一直在作践地球，天地依然容许我们活着。它给杂草生存的空间，也给高耸入云的椰树生存的空间，鲸鱼可以存在，虾米也可以存在。一切善的恶的美的丑的有力无力的，都可以存在。天地没有评判，给了万物生长一个平台，一切都被容许。
不仁与至仁是一体两面，光存在暗就存在。有分别的是人心。在这里，我换了个角度，不再只认为天地无情，而看到它的寂静和合一，从此对自然多了一分由衷的感恩。
3. 没有过去，亦没有未来。只有无尽永恒的现在。——Paula《Abundance through Reiki》
学习灵气，真的需要选对师父。因为关于灵气的精神教导很重要，而不是只是传授使用方法。何况，市场上灵气的宣传已经出现了扭曲。机缘巧合，读到了宝拉的这本关于灵气如何使人丰盛的书，但是这里面的教导，却像说出了我心中已经知道了很久，但始终没有形成条理的思想。还有一直疑惑的关于头脑、自我和真我的问题。最有感触的还是这句话：没有过去，也没有未来。
那个终极的真相，在那里，一切合一。没有爱，也没有不爱。没有开始也没有终止。在西方神秘主义中，创世神的名字不可知，如果有人得知了神的名字并呼唤它，就能获得巨大的力量。我们能用什么词汇能更接近地去描述它呢？我试了试，不能用过去，也不能用将来，我觉得那个本质即是存在，存在只在当下。所以题目打上个2017，也真是勉强。我们所在的物质世界，不做时间区分真的会让人不明白的。
我不知怎么去论证，只是内心对这个结论并没有出现质疑的声音和傲慢的评判，也许着来自于一个重要的体验：在某一个时刻，静止的时刻，没有言语，思想停止，平静地坐着，却从心底泛起了欣喜。不一会儿脑子里就出现未来的计划，还有很多没有做的事情，快找点事情做吧，焦虑就开始升起。还想起了一个朋友在当下的失意中选择逃避到过去的辉煌中，无法自拔。
所以生活在过去和未来都是不幸福的源泉。活在当下，从前这只是一个词，2017年的最后几天，这个词变成了亲身的经验。
4. 我不是我的身体，我不是我的身份，我不是我的思想。
第一次看到这句话是在5年前，张德芬的《遇见未知的自己》，我想很多人都是从这本书启蒙走上探索自我道路的。但我一直没明白这句话是什么意思，就是知道有这么个说法。直到在上面叙述的那个静止的时刻，虽然灵魂并没有出体在外面看着自己，但我还是感觉到了一个区别于自己身体也区别于自己的所思所想的存在，后续，我第一次觉得，或许，我的存在是一团精微的生命能量在驾驶着一具肉体。
很难用语言去描述那一瞬的情形，但那并不重要，重要的是，那个体验会让自己在穿越生命课题完成灵魂使命的道路上更进一步。
5.人生是无意义的。
人生是没有意义的，我们是宇宙的一种现象。这个结论在2013年得出，从此整个内心世界安静了，好比在盘古的混沌中分出了天地。那个时候的我动不动就不知道自己是谁了，经常有种深切的无意义感。在混沌了整个暑假之后，有一天突然就想明白了，特别开心。
在与人交流的过程中，我发现，很多人都会在自己的生命的某一阶段中疑惑这个问题：活着的意义是什么？人为什么活着？所以我是谁，我从哪儿来，要到哪去，这不是哲学家专门要去思考的问题，而是真实的存在于每个人心中的疑惑。只不过有人不执著，而有人痛苦纠结想不明白都会生病。我们必然要给自己一个交代，才能让内心从此安定。这个答案，每个人的不同。我认为人生是没有意义的，有的朋友赞同，而有的朋友表示这个结论说服不了他。
再去检视这个结论，你说人生是无意义的，反正人类是那么渺小，还必有一死，那活着又这么辛苦，做什么都没有意义，我们还活着干什么？不要活好了。还忙东忙西的，不要干好了。人生是没有意义的，可是我们活着啊，没有意义为什么出现“活着”这种现象？
经过了还是上面那段短暂但重要的体验之后，终于不再迷茫，也不纠结了。因为终于能捕捉到一丝非“小我”的存在。插播一段火影，嗯，就特别像写轮眼刚开眼的时候。
正如一位导师所言：没有地方要去，没有目的要达成，没有什么需要被“做”。作为神性本质的存在，我们只是经由这个肉身来体验我们自己的人生而已。我们活在这个世界的唯一目的，只是存在，只是体验，并且通过体验来更真实地感觉到自己作为灵魂，作为神性的存在。
明白了这个又有什么用呢？ 如此，便没有什么是可执着的，一切都只为了一个目的：认出你自己，记起来自己的本质，完成功课，全然临在。
所以了悟了五蕴皆空的观自在菩萨呼唤：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
大家快到彼岸去呀，快快认出这个幻象世界，快快记起我们的本质。
下降到有形的物质世界，我们终究是，入戏太深。
快快醒来！
