爱世界•三愚|五个意识层面

——作者:张三愚

我们梳理一下，这个梳理让我们更清晰地看到我们现在要成长的这条路往哪儿走。好多家人一直有很多的迷茫和问题，其中有一部分是关于宗教和信仰的，我们说的老子也好、孔子也好、耶稣也好、佛陀也好，到底他们的意识到哪儿，所以今天我们做一个梳理之后，既了解我们的意识在哪儿，也可以了解到这些圣人们他们的经验在哪儿。

  第一个阶段，大家都听说过，叫看山是山、看水是水的阶段。有一部分的意识，他只相信物质，只相信三次元的三种物质状态，他认为这些看得到的、摸得到的、听得到的才能在他的把握范围内，所以这种意识叫做“物质”意识。这个物质当然也加引号的，因为这里的物质指三次元的三种物质。这个世界有没有一部分人就是这种物质意识的？所以当他说他不相信其它的东西，他有没有说错？（没有），那以后遇见这些人你们要跟他争辩吗？（不要），尊重他的信念系统。所以有一部分人他就是处在这个阶段，他就认为他从小到大他受的教育，他所有的体验都是围绕这些转的，所以他是由他意识状态决定了他不相信其它东西，大家要尊重他。

除非他愿意往前成长，第二部分，再往前成长的时候，他开始突然间发觉，原来这些物质只是给他带来意识的体验。这个过程中他会发觉，原来这些水给我带来水的体验，发觉各种事情，给自己带来各种温度的体验，这个时候他会发觉物质是个幻象，他就进入了一个非物质的意识状态，他就觉得看山不是山、看水不是水，只是知道这些物质给自己带来一种体验罢了。这个时候他就觉得凡有所相皆是虚妄了，他会看到这些都不是实相，都只是给意识带来感觉罢了，只有感觉存在，只有感受存在，其它的都不存在。那这种意识状态有没有一些人有的？那在这个时候这种状态它有个特点，这个特点是叫做“舍”，他就把所有的物质的实相舍掉了，有一部分人就说，因为这些都是幻象，因为物质都是幻象，所以我修行了，我要很苦，我要看淡，我要忍辱别人来骂我的这些，我都当做没听见或者随便你骂，都是幻象，这个时候他就会把外在的一些发生的一些感受舍掉了。我就应该修行了，我应该脱离七情六欲，我应该脱离物质的幻象，我不能去享受啊，我不能被这些很美好的、豪华的东西、奢侈的东西把我的心性带走，这个过程中他就紧紧守着他认为的反正这一切都是幻象，我自己守着我自己的信念往前走了。这一个思想境界带动了好多的修行人走了从物质的框框跳出来，又进入了一个非物质的框框，就开始来批判“你看看你，生活怎么能那样子生活呢，修行就应该是清苦的，修行就应该是孤单的，修行就是应该不讲钱的，你竟然还在讲钱。”所以在这个时候，他是修了一个“舍”。

再往前走，开始进入一个不取也不舍的阶段，那我来了物质，我们接不接受（接受），来了非物质的，我们接不接受（接受），那我被不被物质带走，我被不被其它的非物质的带走，就是水来我们接水，土来咱们接土，随缘自在。我虽然知道物质是幻象，但我又尊重物质幻象给我带来的体验和感受，我既知道非物质的也能给我带来体验感受，我也接纳非物质部分的体验感受，这个时候，他又回到了看山还是山，看水还是水，但是又不被山水（不被山水限制），他这个看山是山跟这个看山是山，是原来这个看山是山看水是水，是有一个限制系统的，所以第一看山是山，是看山只是山，看水只是水，但第三个看山，是还是山，不是只是山，他既尊重它是山的部分带来的体验，但是他又能超越它的限制，他就进入了这个意识状态。这个讲法大家可以清晰吗？

好继续往前走，他会发觉，连不取不舍也开始舍弃了，他发觉虽然有物质的体验，也有非物质的体验，虽然表面上有这些发生，但他发觉这些体验来到身边的原因，是因为你有了起心动念，他会发觉，一切都是你意识状态的一个反映，他发觉所有的物质也好能量也好，只是你意识在这个频率，你就经验到了这个频率的，当你在山的频率的时候你可以经验到山，你在水的频率的时候可以经验到水，如果你超越了山水的频率的时候，你就没有了山水的体验，这个时候他开始关注到只是自性。这个时候只是关乎着自性的时候，他知道一切都是由您来演变而来的，在这个过程中，您就会关注到，您想经验啥，不是由外在的那些物质决定的。大家看到，前三个当他做到不取不舍的时候，他是在智慧层面明白了，什么叫智慧的层面明白了，他是明白了物质和宇宙本身的实相是这样子的；当他开始进入到自性的时候，他突然间发觉包括我不取不舍的东西，都是由我的自性、由我的意识状态创造和显化的，所以这时候他不关乎外在，只关乎自己的这颗心，只关乎自己的意识。这个时候他已经不在意外面是不是啥取舍了，他已经不需要借助于外面的物质和非物质来表达自己的感受了，他的感受只需要由他的自性就可以来决定了，但是在这个过程中他会发现，这个就是叫自性绽放的阶段。这个过程中他会关注到，哪一部分是我想绽放的，这个时候他已经开始拿回了一种能力，自性绽放阶段拿回的这种能力，就是这几天我们反复跟家人强调的“造物的能力”。他真正的知道了一切唯心造的含义，他开始关注自己了，他会把外面物质的回音别人声音的回音，只是当做一个镜子，这个镜子只是反映我现在的心性创造、我的意识水平去到哪儿，他不会去关注怎么调整外在，他只需要调整自己内在的，外在就变好，这个时候就进入了造物的初级阶段的意识。但这个时候，自性绽放是我们要走的一个意识阶段，很多人认为走到这儿就走到极致了，其实不是的，在这个时候他的绽放有一个自我（真我也好），他有一个“我”在里面的。

继续往前走，我们已经知道这万事万物从宇宙诞生的那一秒开始，万事万物都已经被创造出来了，他甚至觉得今天连这个自性绽放都是多余的，他连这个都不在意了，他会让自己只做一件事情——流经一切，什么意思？不管所有的，在原来看山是山看水是水的时候，我还有区分，当你开始流经一切的时候，就开始跟万物开始是一体的，你会发觉一切都不存在，存在的只是你意识的流经，你连绽放都不需要了，你会发觉你流经哪儿，哪儿就是为您绽放，连这个绽放的动作都不需要你了，你可以流经到太行山，您就跟太行山的美连接在一起，可能这个美并不是您自性绽放来的，当你开始流经到家乡，您又跟家乡那个美连在一起，你开始流经别人认为很痛苦的事情，但是你在跟他完全的那个痛苦的情绪呆在一起，你会在痛苦中享受那种合一的极乐。为什么我们会感觉到痛苦，是因为有一个痛苦在伤害我，我跟痛苦是分离的，如果你跟那个情绪本身你就是的时候，没有痛苦，痛苦不知道痛苦，假如一个人的名字就叫痛苦，您就是痛苦本人，您是不知道痛苦，您就成为它了，所以当你开始遍布流经一切的时候，你根本没有了大家所谓的那个痛苦怨恨愤怒等等体验，您只有爱喜悦自由，遍布一切的自动的开始流经一切，这个时候开始进入到一个合一的状态。

所以家人们在接下来来到我们生命中的有各种各样的人，各种各样的灵性导师，他们每个导师可能会从不同的意识状态，给大家分享他的教导，所以，如果他在这个意识状态去分享，那在这个意识状态去理解，就认为他讲的不是实相，这个时候，我们作为经历了这些天旅程的家人们，大家一定要知道，我们允许这个时代的每一个人，在他的意识状态经验他意识状态可以经验的那部分他认为的真理，所以我们不要去干预这种体验，除非他准备换一种体验向你请教的时候，大家可以理解吗？而不是我们去批判“你讲的不是真理，你讲的不够高”，没有高低之分，每个意识在这个过程中他会去经验他的那一部分。

这五个意识层次的状态，大家能够了解了，我们就可以在面临各种人交流的时候，我们就知道如何调频和他们对话，当他在他的意识状态这个频率的时候，我们就用他的意识状态的频率跟他们做交流。

［温馨提示］
*根据三愚老师录音整理，未经本人审阅
打录：邓玉霞
校对：行雲
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