坐忘（P2023–002-569-204）

      2023.02.06，周一，农历正月十六，郑州，晴，0-13℃

      今天未跑步（感冒过后，需要康复两个月，不愿跑步）

      春节过后，累计第0天早上跑步，4公里，（正月0天）（农历2022年累计跑步221天）

学而时习之，不亦乐乎！

中国的文化，博大精深，学不完，用不尽。

一种知识，当你学了一遍，会有一种感悟；再学一遍，就会有另一种的感悟。

所以，温故而知新，一点不错。

我把庄子的几句话又拿出来反复阅读，反复咀嚼，越读越觉得有味道，越咀嚼越觉得意味深长。

“诚忘”——“故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此为诚忘”。人往往没有忘记应该忘记的，比如仇恨，嫉妒，贪婪，愤怒；而人却恰恰忘记了应该忘记的，比如善良，仁慈，公平，公正等。舍本逐末，这才是真正的人生大忌。

“坐忘”——“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”。忘却形体，忘却智慧，忘却自我，心无旁骛，心中无我，“坐着也能忘掉一切”，这才叫做“坐忘”。

“坐忘”，才是真正的“诚忘”，更是一种实实在在的“真正忘记”。

“坐驰”——“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰”。观照那个空明的心境，空明的心境就会生出光明，吉祥善福就会停留在宁静之心。如果心境不能宁静，看似屏息静气，实则已是心驰神往，这就叫做“形坐而心驰”。

所以，人静不下心，只能是心猿意马，心神不宁，如坐针毡。唯有静心，才能泰然。

蔡志忠曾说过这样的几句话：

问：“什么是相？”

答：“眼前所见的情境即是相”。

又问：“什么是无相？”

答：“有相也是无相之相，不可以眼见，唯有智慧能知。”

又说：“当我们不站在自己的角度时，眼前的情境便是无相”。

一点没错。蔡志忠进一步解释：“如果我们没有主观想法，在任何当下，只是无我地随顺变化，而没有自己，这就是无相，就是空境”。

按照蔡志忠的说法，“无相就是一种坐忘，更是一种诚忘”，忘却自己，忘却自我，心无旁骛，心中无我。

但，人做到“诚忘”又是何其的难？

人都被世俗所困扰，总局限于无限的纠结之中。也就是说，“坐驰”才往往是人生之常态。

所以，更何况人要做到“坐忘”呢？