战国惠施名震八方的观物十事

一、至大无外，至小无内          二、无厚千里          三、天与地卑，山与泽平    四、日方中方睨，物方生方死    五、万物毕同毕异      六、南方无穷而有穷    七、今日适越而昔来    八、连环可解    九、天下之中，燕之北，越之南        十、天地一体

惠施的“观物十事” 书在块木板上，指板道:“惠子府中，常年悬挂此板，凡登门土子，解出一一条者， 自请出门，解出三条者，赏茶点:解出五条者，好酒好菜款待:解出八条者，  可为贵客，十条全解着，引为知己，一条解不出着，扫地出门。

我们可以解几条，哈哈下面来讲解一下怕                                                                                  何为‘至大无外，至少无内’?”      “这个是总纲， 所以排在第-.无外的至大，是不能再大，也就是无边之大:无内的至小，是不能再小，也就是无边之小。无边之大与无边之小即最大的大和最小的小，这是两个不可定的数，但在这两个不可定的数字之间，其他所有数字都是可定的。既是可定的，就是相对的，后面所有答案，全部缘于这个相对。

“就是下面的这一- 条吧，无厚千里，无厚就是最薄，薄到不能再薄，但再薄之物，也能形成一个面， 这个面伸开去，可达千里。”

  “天与地卑、山与泽平

“你到山里观天，是山顶的地高，还是山谷的天高呢?肯定是山谷的天高一些。高与低是相对的。如此类推，没有绝对的日中，也没有绝对的日睨，生与死也是一样，生既死，死既生“譬如说你吧，你出生这日，是最小的数，零岁，你死那日，是最大的数，臂如说八十岁。在零岁与八十岁之间，你活一岁，就少一岁，换言之，就死去一岁。你今年三十五岁，离死还有四十五岁，因而你可以说，我已活过三十五岁，还能再活四十五岁，同时，你也可以说，我已死去三十五岁，还能再死四十五岁。

“南方有穷而无穷

“四方无限， 四方既无限，何处是南方?譬如以此地为准，南方之地称作南方，可到南方之后，你还会遇到南方，因而南方是无穷的。但南方也是有穷的，因为南方永远是相对的，无论怎样的南方，相对于它的北面，它就是有穷的。                                                ”今日适越而昔来，日即为时，今日即为今时，因为今与昔是对应的。什么是今呢?今就是现在。什么是昔呢?昔就是现在之前。现在永远是瞬时的，可以短到不能再短，你刚说现在，现在就成过去了。你说现在适越，话音尚未落地，它就成过去了，成为昔了。    就是说，在这环在初连时，就是它的解时