其实《易经》很简单（连载58）

上九，视履考祥，其旋元吉。

此爻为本卦的最后一爻，按爻辞来看，也是对本卦的一个总结。其实这个总结，不单单局限于本卦，它可以诠释整部《易经》的智慧。

“视履考详”，就是谨慎回顾走过的路，其实这就是让我们学会总结。要总结的东西会有很多，用我们现在的话来说，总结成功的经验，总结失败的教训，从而能够更好地指导我们以后的工作。

其实这只是一个理论依据，我们学习经典不能学死了。虽然此地是让我们小心谨慎地回顾走过的路，好好做一些总结，其实，这个总结可以体现在方方面面。经典的魅力就在此地，因为她是智慧语言的凝练，通过简简单单的一句话就能引申出无穷无尽的含义来辅助你悟明道理。

中国老祖宗有着超人的智慧，这种智慧既有生活的体验，更有修心养性入境入定的顿悟。智慧解决问题是没有后遗症的，而知识却有着局限性，总会留下或大或小的后遗症。看看古人留下的经典，传了几千年，解决了无数人的吃饭问题。从古到今，我们也坚信，乃至到将来，总有无数人在学习这些经典，然后通过自己的解悟来著书立说，向大家报告自己的学习心得。

规律性的东西总能被恒久传承，在总结方面，古人讲究每日“三省吾身”：“为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。”这是对品行的自我监督，每天都要让自己的德行有所进步，真正做到“德日进，过日少”。

反观现在，谁还想这个？每天都在忙忙碌碌中度过，脑子里想的都是如何增加收入。在这一点上我们不能持清高的态度，毕竟现在的生活压力超过古代太多太多。尤其是家里的顶梁柱，上有老，下有小。家里吃穿住用行，哪都需要钱，光是教育方面就让人头疼不已。在这方面，我们要为奋斗中的小伙伴们加油助威。

越是奋斗，越需要有高尚的品德。现在人最厌烦的就是说教，造成这个现象的原因就是说的人做不到，自己做不到还要让别人做到，这就引起反感了。我们经常说的道德绑架，就是这一方面的表现。

怎么办？先做好自己，不要动辄对人指手画脚，多一些宽容。比如，大家都痛斥年轻人不让座，可我们有没有想过，这个年轻人或许身体不舒服，或许太劳累，或许身体有隐疾。那就多一些宽容，即使不排除有确实是不愿让座的情况存在，但人都有向善之心、羞耻之心，这次不让座，下次不让座，总有一天他或她就会让座的。

就在平时走路时，我们说说机动车礼让行人。有一次在一个十字路口，一位老太太步履蹒跚地过马路，等走到路中间的时候，机动车行驶方向的绿灯亮了，很多辆车从老太太旁边呼啸而过，吓得老太太手足无措。驾驶员如果都学过“老吾老以及人之老”，想到走在路上的是自己的父母，那颗躁动的心是不是也要平静下来，先保证老人的安全。毕竟你的一脚油门，速度要远远超过老人的腿脚。

这里教给我们说是“其旋元吉”，也就是说的结果会是大吉大利，这里用了一个“元吉”，是上上之大吉。我们总结了奋斗历程，吸取经验教训，既教给我们，也是给别人一个指导。

我们常说“以史为鉴”，其实静下心来好好地想一想，历史从古到今，真正能够做到“鉴”的能有几个？如果真有，我想，我们现在还会生活在这个真正做到以史为鉴的朝代。

人的贪婪没有消除，人的私欲一如既往地膨胀，有钱的还想更有钱，还总想着把别人的钱变成自己的钱。比如某大国，就是总想着把别人的资源变成自己的资源，不给就打你，搞得世界不安宁，国与国之间已经积累下世仇，相杀相伐永无宁日。

大的就不说了，家庭内部，兄弟姐妹之间，老父母没有人照顾，等争夺遗产的时候全都出来了，争得头破血流，血脉骨肉变作红眼仇人。争到手的还不满足，总想着把别人手里的也变成是自己的。没钱的想着要有钱，有了钱的想着要更多的钱。

我们被灌输的思想是竞争，殊不知，竞争扩大了就是战争，而战争总要来个两败俱伤。尤其是现在已经有了原子弹，双方打急了眼，弄响一颗，好了，世界安静了，同归于尽了。

我们确实是该好好地反思总结了，现在的小孩到底如何去教育。看看新闻报道的各种熊孩子，其实，每个熊孩子后面都有父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷在关联着。总认为孩子还小，一些毛病就惯着宠着，等一切养成了习惯，再改是不可能了。等孩子长大有攻击力了，于是就有了校园霸凌事件、烧死智障人士事件、把小孩拖进电梯事件等等。熊孩子确实是熊孩子，但是熊孩子们造成的灾难对受害家庭可都是灭顶之灾，天塌地陷，无可挽回。难道我们不该反思吗？

一切问题都有解决的办法，有错改错，方法在哪？就是中国的优秀传统文化。中国古代历来的教育是让人成圣成贤，我们降低标准，先做好人，起码不伤害他人，这总该不难吧？