秦健皓：武则天乾陵风水考察记
作者简介：秦健皓，陕西地区的风水名家，预测专家，命理专家，早年投拜我国著名风水学家陈益峰师傅，学习杨公风水绝技，精通杨公三元、三合、天星、八宅、金锁玉关、玄空、命理、大六壬等风水技术。秦先生智力超群，刻苦钻研，实事求是，不神吹，不瞎说，对风水的核心奥妙把握极为精准，如今已经是陕甘地区风水界响当当的人物。
文/秦健皓
按：戊戌年戊午月癸酉日，与师傅陈益峰先生同游乾陵，考察风水格局。
乾陵是唐朝女皇武则天与其夫唐高宗李治的合葬墓，位于陕西省咸阳市乾县县城北部6公里的梁山上，距西安市大约80公里;据传是由李淳风和袁天罡两人共同选址所建。
乾陵最出名的两件事，一件是武则天的“无字碑”，看后令人遐想连篇，"无字胜有字"， 作为历史上唯一的女皇，功过是非任后人评价，洒脱超然，这难道不是一种人生智慧? 跨越千年后依然震撼心灵。
另一件事就是无人能盗其墓，据传从武则天下葬到今天的1200年里，大大小小的盗墓不计其数，最有名的有三次盗墓。
1、唐朝末年，“冲天香气透长安，满城尽带黄金甲”的作者，起义军将领黄巢，率领四十万人盗乾陵，自古以来，很少有哪个墓能获得这个待遇。但是四十万人也挖不到墓道，乾陵的坚挺就这样吓跑了黄巢。今天的乾陵还有一道当年黄巢挖山的遗迹，叫做黄巢沟。
2、第二个来考察乾陵的人叫温韬。温韬是五代人，“关中十八陵”，他扫荡了其中的十七座。听说黄巢四十万人也挖不动乾陵，温韬做好了准备，要实现他的大满贯。但是温韬没想到，一切准备工作都做好的，却违抗不了天意。因为温韬的大军刚靠近乾陵，突然狂风不止，雷雨交加。温韬害怕了，赶紧带人溜了。
3、第三位是孙连仲，坚守台儿庄的国军统帅。孙连仲看到同事孙殿英盗了乾隆裕陵、慈禧陵发了大财，也想盗个墓看看。他带一波人在乾陵附近以军演的名义安营扎寨，派人勘测好了乾陵的墓道，然后在墓道上方放了炸药，炸开了几层岩石。按照现在的痕迹来看，他炸到了乾陵的玄宫边上。接着就发生了灵异的事情。炸药爆炸后，一团黑烟升起，久久不散，旁边有七位士兵口吐鲜血而死。这七位士兵有一个共同的特点——他们都是山西人。
在陕西当地很多地方都流传有这个故事。当地人说，武则天是山西文水一带的人，她最恨老家附近的人来盗她的墓。孙连仲被吓到了，赶紧弄来一堆水果和一些物品，在乾陵前祭奠一番，以求饶恕，然后速速收兵离去。
乾陵神道及两边大量精美的石刻，可惜历经千年破坏也大。
神奇的故事也是真实的历史，到底是不是有神灵庇佑，我们也无从考证，古人对神灵存敬畏之心, "举头三尺有神明“，对天有异象心存芥蒂，即使盗墓贼也要掂量掂量天意，如果是今天的社会，一旦开工就没有回头箭，哪管你什么天气不好?按下不表，我们还是从风水的角度看看这座神奇的皇陵是怎样布局的;
梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高为穴星，南方两峰略低，东西相仿对峙，犹如天然门阙华表捍陵，上建土阙，望之如乳头，俗称“奶头山”，梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧于大地上的女人体，乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大。
站在山“头”上看“双乳”，墓道口即设于穴星山腰部，前方为神道，以双乳峰为案砂;
然而，唐朝初期寻龙点穴的概念刚刚形成，对于龙穴的定义尚不完整，虽然梁山属于风水宝地，但乾陵却并未埋在正穴上，为何有此说?因为寻龙点穴首要的条件就是青龙白虎做砂缠护穴位，并形成内明堂，所谓“上山观水口，入穴看明堂”，只有龙虎交锁，水口紧密才能聚气，只有形成内明堂才有活动空间，然后才能藏风聚气，具备以上条件称：“开面结穴”。
后方来脉生气勃勃，左右龙虎层层缠护，前方曲水环绕，案山朝山秀丽有情
有了以上的寻龙点穴基础知识以后，我们再来看乾陵的卫星图，那么墓道口建在半山腰上，神道正好建在山脊上，两边并没有龙虎砂缠护，专业术语叫“露风”，并不聚气，既然如此，那么又为何说梁山是风水宝地呢?问得好，因为我们还要继续爬山，看整个山形地势是否有结穴的可能性，结果爬到山右侧的“美人尖”回头一望，发现原来真穴在山体右侧，为了说明这一点，我们看图：
在山体右侧俗称“黄巢沟”，发现了形成穴位的条件，原来的神道恰好是青龙砂，美人尖的山体恰好是白虎砂，中间有两条脉沿穴星缓缓落下，在落脉尽头结穴，结穴位置的W形为后来修的公路;
中间的土山据说是黄巢当年盗墓挖土留下的土，但不管怎么说，毕竟形成结穴条件，说明此地有龙气;其中一个穴位上建了个小亭子，只是有一条公路从穴位上穿过，稍有破坏。
然后我们继续爬上穴星顶部看来龙，却比较失望，亥方父母山不大，过峡若隐若现，也就是说来龙不够强健，脉气较弱，虽然有龙气但有限;
虽然乾陵没有葬在正穴上，埋在了青龙砂上面，但皇帝的墓坑又大又深，当然能沾上龙气，只是来脉孱弱，龙气毕竟有限，所以后世也就只出了一个唐玄宗李隆基的开元盛世，之后也就没有更出色皇帝和辉煌的时代了。
万千游人纷纷过，无人识得真龙穴，在大家眼中是美丽的风景，在风水师眼中则是大自然吐纳生气的宝地，有福之人居于宝地而得福，一切都是造化使然。这个也算我们为乾陵做的一点小贡献，增加了一个非官方景点;有缘看到此文的朋友再去乾陵时能多一个观察的角度，也算此文有点作用了。
整个乾陵的方向为坐北向南，我们没有具体谈坐向的原因，一个是乾陵早已没有墓碑，另一个是山体右侧发现的两个穴位，如果谈墓碑立向，则涉及复杂的理气知识，需要测量水口，除非有实际需要，否则没有必要跑到水口处测量，因为爬山太累了，这可是实话。以后会在文章里继续普及一下阴宅理气知识，主要是杨公三元、三合、赖布衣天星风水几种方法。
后记;
从秦始皇陵的砂水反背到汉朝陵墓的平原土冢，再到唐朝的山陵，可以看到古代风水术的发展路径，秦汉时代还没有系统的龙脉龙穴概念，那时候主要以四象定局，也就是前朱雀后玄武，左青龙右白虎，直到晋朝的郭璞写了《葬书》才有了风水体系，唐初虽有了龙脉概念，却不够完善，到了唐朝晚期的杨均松才完善了寻龙点穴技术，也就是著名的杨公风水术，真正得以普及则以明清为盛。
由此可以看出， 风水术得以发展至今，是中华民族几千年的经验总结，也是中华文化瑰宝，我们继承和发扬风水文化，为往圣继绝学，是责任也是义务。
